Le Paupérisme

il est impossible d'imposer une quelconque obligation d'assistance, c'est une responsabilité individuelle. L'aide ne peut être apportée qu'à celui qui le mérite. * Pourtant émerge l'idée d'organiser des secours mutuels. ETAT LIBERAL ET PAUPERISME Date | France | Angleterre | XVIème - XIXème siècle | Indigence considérée comme un malheurUtilisation de canaux traditionnels d'aide : charité traditionnelleDistinction entre pauvres vertueux et pauvres oisifs | | Charité traditionnelle

garder des ressources pour survivre aux risques-l’épargne monétaire: la plus nouvelle, sacrifice du présent pour faire face a un éventuel problème à venir. Mais cette technique montre des limites: l’incapacité d’épargné Tocqueville: Mémoire sur le paupérisme 1835 : Il faut que chacun épargne de manière d'être détenteur d’une propriété privée, elle garantit un certain niveau de vie.Castel: la sécurité sociale va réaliser l’utopie libéral car la sécu nous rend propriétaire de droit inviolable comme chômage

les quartiers ouvriers de la métropole. Les insurgés prennent pour emblème le drapeau noir et la devise :«Vivre en travaillant ou mourir en combattant». Victimes du progrès technique On est au début de la Révolution industrielle... Le mot paupérisme, importé d'Angleterre en France en 1822, exprime le sentiment général que l'enrichissement de la bourgeoisie se paye de l'appauvrissement de la classe ouvrière. À Lyon, les canuts, dont le nom vient du mot canette, ou bobine, sont des artisans

autorité et démocratie (les Idées napoléoniennes, 1839). Convaincu qu'il y a « un juge suprême qui est le peuple », il proclame que le « but de la société est le bonheur commun ». Son programme social et économique, développé dans (l'Extinction du paupérisme, 1844), lui vaudra la sympathie de certains socialistes qui faciliteront son retour sur la scène politique en 1848. 2. Le prince-président Louis Napoléon trouve dans la révolution de 1848, qui met à bas la monarchie de Juillet, l'occasion qu'il

autoritaire qui s'atténue après 1859 pour faire laisser place progressivement à la mise en place d'un « empire libéral ». La philosophie politique qu'il met en place, et qu'il a présentée dans ses Idées napoléoniennes et dans L'Extinction du Paupérisme (1844), est une synthèse d'un bonapartisme mêlé à du romantisme, du libéralisme autoritaire, et du socialisme utopique. Le règne de cet admirateur de la modernité britannique est marqué par un développement industriel, économique et financier sensible

d’avoir un emploi. L’individu paye alors de sa personne et sa propriété de soi n’est plus, il n’a que la propriété de son corps, le travail peut générer une forme de pauvreté. XIX-XXème, phénomène de paupérisme : avant indigence (pauvre car hors marché du travail, dépendant de la charité), le paupérisme est produit du travail, le travail rend pauvre. D’un côté le travail est facteur d’émancipation, de l’autre source de misère, asservissement (idée d’exploitation de Marx). ● Fin XIXème, risque de

caractère très autoritaire du Second Empire s'atténue après 1859 pour faire place progressivement à « l'empire libéral ». Il met en œuvre la philosophie politique qu'il a publiée de bonne heure dans ses Idées napoléoniennes et dans L'Extinction du Paupérisme (1844), mélange de romantisme, de libéralisme autoritaire, et de socialisme utopique. Le règne de cet admirateur de la modernité britannique est marqué par un développement industriel, économique et financier considérable, et par la transformation

visiteurs de marque comme le socialiste Louis Blanc. Il publie des articles dans les journaux républicains. Il subit l’influence de Louis Blanc, mais aussi l’influence du Saint-simonisme et aussi du Fouriérisme. En 1844, il publie L’extinction du paupérisme, il s’agissait pour lui de fournir du travail aux prolétaires et chômeurs en les rassemblant des colonies prolétaires organisées par l’Etat. C’est un démocrate d’une gauche modérée. Il souhaite s’allier aux républicains mais se heurte à la méfiance

A l’instar de plusieurs pays arabes, le Maroc a vécu ce qu’on a appelé le printemps arabe .Des manifestations dans la rue réclamant la liberté, la justice , la dignité et le départ de quelques figures proches du roi. On les a responsabilisés du paupérisme et la décrépitude dans lequel vivaient la plupart des citoyens. Suite à ces revendications, le roi anticipe par un discours qualifié par la majorité des partis politiques de l’important. Car d’après ceux- ci, le discours a appelé à des révisions

revenu, elle est réservée à ceux qui ont déjà cotisé. Contexte historique :C'est avec le développement de la société industrielle que se développe l'idée de la protection sociale. Les classes dirigeantes prennent conscience du développement du ''paupérisme de masse'') référence avec le texte de Robert Castel 1995 ''Les métamorphoses de la question sociale''. Cela conduit au développement de politiques sociales généralisées qui relève d'abord de l'assistance puis de l'assurance, ensuite la généralisation