Le Pater Familias

traditionnelle Le droit romain révèle la prédominance d’une conception patriarcale de la famille que l’on appelle la gens. Tous les descendants d’un ancêtre commun y compris les majeurs et leurs conjoints demeurés placés sous l’autorité du pater familias qui pouvait aller jusqu’au droit de vie et de morts dans les tps primitifs. Le culte des ancêtres donne à cette famille étendue, un caractère religieux tandis qu’elle joue dans une société agraire, un rôle économique essentiel, de plus son poids

des besoins de la société rurale. On a utilisé ce contrat dans des domaines assez divers et on l'a même utilisé en droit de la famille. Par exemple, la fiducie a été utilisé en matière de testament avec le recours d'un tiers que l'on appelait le familiae emptor, ce tiers devait remettre les biens aux bénéficiaires indiqués par le testateur. La fiducie est donc un contrat synallagmatique de bonne foi réservé uniquement aux citoyens romains. La fiducie se réalise par la juxtaposition de deux actes

corporis corpori corpore consules consules consules consulum consulibus consulibus corpora corpora corpora corporum corporibus corporibus Et font aussi leur génitif en -UM 15 Les noms de la maisonnée mater, matris, f. -> matrum pater, patris, m. -> patrum frater, fratris, m. -> fratrum iuuenis, iuuenis, m. -> iuuenum senex, senis, m. -> senum canis, canis, m. -> canum 2. Type 2 : types à radical en –i Le radical en –i implique la modification de certaines

différence d’horizon temporel : tandis que le dirigeant agit en fonction de l’échéance de son contrat, les actionnaires agissent en fonction de leurs propres stratégies d’investissement. Dans le cas du groupe Danone, il n’y a aucune tension entre le « pater familias » Franck Riboud et le nouveau directeur général Emmanuelle Faber, au contraire. En reprenant ces dernières paroles sur ce nouveau mode de gouvernance, le président administratif voit un rôle de soutien, de la part de M. Faber, qui depuis ses premières

plénière où le locataire-gérant exploitait son fonds de commerce dans des locaux appartenant au bailleur de sorte qu’il pouvait se prévaloir des défaillances de celui-ci dans l’entretien de l’immeuble… » 15 Selon la figure ancestrale du bonus pater familias, qui sera plus particulièrement discutée à propos de la responsabilité des personnes privées de discernement, infra, B. 16 Sur cette dualité : Cass. 2ème civ., 14 juin 1972, n° 71-11318 « Le fait que la loi ou le règlement autorisent un acte,

On commet une faute quand on se conduit autrement qu’on devait le faire. Et pour savoir comment on devait se conduire, il faut imaginer l’attitude qu’aurait eu un homme normalement prudent et avisé placé dans les mêmes circonstances ( le bonus pater familias selon l’expression latine consacrée). La faute ne peut donc se définir par son contenu. Tout dépend des circonstances qui varient à l’infini. Dans chaque cas, il appartient au Tribunal d’apprécier si l’auteur du fait reproché a commis une

justifier l'exploitation des Indiens et des Noirs par les Européens. Dès avant la première constitution (720 avant notre ère ; pour mémoire, la date légendaire de la fondation de Rome est 753 avant notre ère), la société romaine distingue le "pater familias" (le chef de famille) tout puissant qui « produit » des citoyens, entretenant l'Etat (l’armée) et des "non citoyens" qui peuvent être libres (des réfugiés, des immigrants, des hôtes, « clientes ») et des esclaves, n'ayant aucun droit et totalement

ordonnance sur les donations passe quasiment in extenso dans le code civil de 1804. En 1735 vient l'ordonnance sur les testaments. Il vient d'une tradition romaine et d'une tradition germanique. Ces deux traditions sont opposées. Chez les romains, le pater familias peut refuser un enfant que sa femme vient de faire naitre, ce qui peut se prolonger apres la mort par le testament. Les romains pratiquent donc le testament. Dans le sud de la France on pratique donc le testament. Pour les germains, Dieu seul

une série de pièces qui célèbrent d’autres héros tout aussi marmoréens et implacables, empruntés pour la plupart à l’histoire de la Rome républicaine. Ainsi, dans Manlius Torquatus, ou la discipline romaine (1794), pièce de Joseph Lavallée, un pater familias romain, à l’instar de Brutus, tue son fils coupable de désobéissance. Ce dernier implore son père à plusieurs reprises, mais le rigoureux Romain n’a qu’un seul mot à la bouche : « La patrie ! », concédant l’explication suivante : 31 Pour épargner

et les dalles qui entouraient l'autel, se mettait à l'orgue. Elle disait qu'elle offrait cette musique à dieu » (p. 98-99). Le chapitre XXIII la présente justement comme toute dévouée à la cause de son père, restant figée derrière la chaise du pater familias : « Quand elle pouvait marcher sans tomber le soir, elle entendait servir seule son père à table, peut-être par esprit d'humilité » (p. 99). Ainsi, Madeleine fait figure de femme tragique, de par sa silhouette frêle, sa sensibilité prononcée,