Le Passe Muraille

| |Moka est née en 1958 au Havre. Moka est une femme âgée d’une quarantaine d’années.  Son véritable nom est Elvire Murail.  Elle n’est | |pas mariée.  Née de père poète et de mère artiste peintre, elle rêvait de devenir écrivain depuis l’âge de sept ans.  Etant petite, | |elle possédait déjà beaucoup d’imagination.  Elle aime jouer du piano, dessiner et peindre

narrateur commence par poser un décor réel, « Au bout de la rue Guénégaud… » ligne 1, « la rue de Seine » ligne 2 etc… Ces lieux existent ou on existé dans le passé. Puis le narrateur entre dans le passage du Pont-Neuf (qui a lui aussi existé) dont il fait une description très minutieuse à l’aide de nombreux adjectifs qualificatifs tels que «la muraille monte, noir, grossièrement crépie … » ligne 22. L’utilisation fréquente du suffixe péjoratif « -âtre » exprime le dégoût que les couleurs suscitent chez

vers le lieu d'exécution et l'exécution elle-même sont l'objet d'une cérémonie dont tous les moments ont un sens. La rue qui conduit au supplice est, dans chaque ville, toujours la même et elle doit être peuplée par un abondant public : le cortège passe donc de jour, à une heure d'activité, si possible un jour de marché. La foule peut aussi être sollicitée lors des arrêts du cortège, en général aux carrefours, pour insulter le condamné ou lui jeter des pierres et de la boue. "Battez fort et n'épargnez

d’où les nombreuses allusions au temps qui se remarquent dans son texte : - Comptons ce qui reste.(…) Trois jours de délai ; Huit jours d’oubli au parquet ; Quinze jours d’attente.(…) Quinze jours pour veiller à ce qu’il ne vous soit pas fait de passe-droit. - Le matin du quatrième jour(…) En tout six semaines. - Or, voilà cinq semaines au moins, six peut-être (…) et il me semble qu’il y a trois jours c’était jeudi. (chapitre VIII) III- Les victimes innocentes Comme le dit Victor Hugo dans la

philosophie épicurienne en opposant une connaissance vraie de l’univers et ses lois à une doxa (opinion commune) fautive et mensongère. C’est un matérialisme sans failles. Le but est de prouver que le monde n’est pas une création de dieux, que tout s’y passe sans qu’ils interviennent, pour délivrer les hommes des terreurs que génère la religion. Il veut délivrer l’homme de deux craintes qui font obstacle à son progrès vers le bonheur : celle de la mort et celle des dieux. Le premier éloge,transfigure

Il ne doit pas forcément « nous réveiller d'un coup de poing sur le crâne » pour susciter l'admiration et l'attention de son lecteur il peut simplement avoir un but de loisir. A l'instar de « Sa Majesté des Mouches » de William Golding ou du « Passe Muraille » de Marcel Aymé qui ne présentent pas de réelles argumentations sur certains sujets. De plus, parfois les livres dont nous parle Franz Kafka qui nous apportent des connaissances peuvent profiter au principe de propagande et apporter de mauvaises

consolidation du sédentarisme, espace perméable aux noyaux ruraux environnants qui la nourrissent, et aux activités marchandes qui la soutiennent, malgré les remparts qui la ferment et la protègent de la menace des envahisseurs. A l'intérieur de ses murailles germine un tissu social vivant, avec ses passions d'amour et de guerre, capable de construire, au fil de l'histoire, ses propres signes d'identité et la traduction des modes de vie à travers la création littéraire et artistique, ainsi que par l'expression

Arrigo Cohic et Pedrino Borgnioli : Ce sont deux amis d'atelier de Théodore. → L'hôte : C'est le frère d'Angéla et c'est l'hôte. Il n'est pas nommé. Cadre sacio-temporel : Pendant la nuit, dans une chambre d'hôtel. Résumé de l'histoire : Théodore passe une nuit en Normandie avec 2 amis. Ils arrivent tard et partent aussitôt se coucher. Vers 11 heures, dans sa chambre, Théodore voit les meubles bouger, le feu s'enflammer et la cafetière s'installer pour faire bouillir le café. Il voit les personnages

cœur des hommes vit de chétive pâture ». Tristan est placé au-dessus de cette vérité générale puisque l’esprit tout de vertus qu’il est ne peut garder de place pour la chétivité. Dans le texte de Victor Hugo, le champ lexical de la mythologie (« muraille de Troie » ou « Titans ») rapprochent les personnages de la conception antique du héros, un demi-dieu. Adolphe, en revanche, tend à se dégager de cette définition dans le sens où il ne représente pas un idéal intransigeant et ne cache pas ses doutes

espérance. La ville revêt un aspect clair et fin. De grandes tours s'élancent jusqu'au ciel. La pierre et le marbre sont les matériaux de constructions privilégiés de Demacia. Des bannières majestueuses claquent au vent sur les parapets de la ville. Les murailles de la cité respirent la puissance et la noblesse. Les murs de la ville s'adossent à un port naturel, la majorité de la ville restant sur un plateau. NoxSituée dans la région extrême-orientale de Valoran, la cité-état de Nox est, à plus d’un titre