Le Parthénon Athènes

programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme

ébranlés et que la noblesse va essayer de prendre le pouvoir ; L’âge classique qui va durer du 6ème av J-C au 4ème siècle av J-C (« cité état »). Dans le monde grec il y a une multitude de « cités états ». Ainsi commence à naître la démocratie à Athènes ; La période Hellénistique (fin du 4ème av J-C/1er siècle) est considéré comme le déclin de la « cité état » et va être remplacé par la monarchie macédonienne avec Philippe de Macédoine et son fils Alexandre Le Grand. Sous son règne est fondé un

conseil chargé de gérer le trésor de la cité et le tribut des alliés. Nommé sacerdoce, il fut également chargé des fonctions religieuses. Il connut la plupart des grands hommes athéniens de son temps, ami de Périclès, dont il fréquenta la maison à Athènes, formant le célèbre cercle d’Aspasie en compagnie de Phidias et d’Hérodote. Il connut Eschyle, auprès duquel il apprit la tragédie. Sa longue carrière politique est favorisée par ses succès d’auteur tragique, sa réussite aux concours étant sans précédent

aux pluies acides ; par exemple, en 1984, un rapport indiquait que la moitié des arbres de la Forêt Noire avait été endommagée par les pluies acides ; • les bâtiments et les monuments, dont les façades sont érodées plus rapidement (comme le Parthénon à Athènes, par exemple). IV. PERSPECTIVES ET MESURES A ENVISAGER POUR LIMITER LA POLLUTION DES SOLS. Cette partie constitue l’objectif fondamental de notre recherche. Analyse faite, il en ressort que pour limiter cette pollution des sols, il

grandeur, est venue s’adjoindre la nuée des architectes d’école, patentés, jurés et assermentés, dégradant avec le discernement et le choix du mauvais goût, substituant les chicorées de Louis XV aux dentelles gothiques pour la plus grande gloire du Parthénon. C’est le coup de pied de l’âne au lion mourant. C’est le vieux chêne qui se couronne, et qui, pour comble, est piqué, mordu, déchiqueté par les chenilles. Qu’il y a loin de là à l’époque où Robert Cenalis, comparant Notre-Dame de Paris à ce fameux

on doit obéir aveuglement à celui qui le détient . II) Périclés et l'éloge de la démocratie . C'est un homme de choix, c'est le grand homme de la cité d'Athènes, il était l'un des principaux dirigeant de la cité . Il a fait construire le Parthénon . Son idée de la démocratie est apparut lors d'un discours en hommage au mort de la guerre, il sont mort pour la ville et finit par faire l'éloge de la ville d'Athènes . Il laisse apparaître les caractéristiques de la démocratie . A) Les

[Cédérom]. EMME, 1999. Andreu, Guillemette. Carter, Carnavon et Toutankhamon. L'Histoire [Périodique], juillet 1995, n° 190 . Desroches Noblecourt, Christiane. Toutankhamon : à la découverte de l'Egypte éternelle [Cédérom] . Syrinx, 1997.  Le Parthénon, Athènes (447-438 v. J.C., Grèce) La Grèce antique : la cité et les sanctuaires [Diapositive]. Diapofilm, 1986. Eurisko : à la découverte de la Grèce antique [Cédérom]. Joli ciel.  La mosaïque de la synagogue de Hamat (IVème siècle après J.C., Galilée

ses parents Amyntas et Eurydice, sa femme Olympias, ainsi que son fils Alexandre. Le sculpteur, Léocharès, avait utilisé l'or pour les draperies, l'ivoire pour les chairs, technique chryséléphantine qui fait penser aux images de culte d'Athéna au Parthénon et de Zeus dans le temple d'Olympie, dont le Philippéion est si proche. Un tel rapprochement contribuait à élever à un rang divin les hôtes royaux de cette réalisation peu commune, dont on a pensé qu'elle devrait ainsi être considérée, non comme

inspirations, et sur ce qu'on appelle ordinairement le démon de Socrate. 5. ------------------------------------------------- ↑ Il s’appelait Prospalte. Voyez le Cratyle. 6. ------------------------------------------------- ↑ On appelait ainsi à Athènes trois magistrats chargés de donner des consultations sur toutes les affaires qui avaient rapport à la religion. 7. ------------------------------------------------- ↑ SEXT. EMPIR. I, 13. ― HÉSIOD. Théog. 154 ― 182. 8. -------------------------------------------------

par rapport à la réalité. Pour lui représenter l’apparence s’est se rapprocher de la réalité. Artiste valorisé pour sa capacité réalisatrice : Phidias, il est connu pour avoir représenté les Dieux. Connu pour avoir realiser des œuvres majeures du Parthénon. La valorisation de la Fantasia, a été résumé dans l’opposition entre mimesis et phantasia. «  La mimesis ne peut créer ce qu’elle a vu, la phantasia, également, ce qu’elle n’a pas vu, carelle le supposera, en se référant à la réalité ». Phantasia :