Le Parthénon Athènes

Hélios, le Soleil, Dionysos ou Héra. Zeus élit alors des juges parmi les plus grands dieux pour les départager. Bien sûr ces dieux respectent Poséidon mais ils ont peur qu’ils ne deviennent trop puissant, c’est pour ça que Poséidon perd toujours. Pour Athénes, deux dieu voulaient se l’approprier : Athéna, déesse de la stratégie et Poséidon. L’un parce qu’il avait crée le premier olivier et l’autre parce qu’il avait crée un puits d’eau salée. L’olivier étant plus important que l’eau salée, c’est Athéna

faisaient ainsi aucune différence entre l'artisan et l'artiste ; seul le « faire » semblait avoir son importance.
La période archaïque correspond à l'art minoen, mycénien et cycladique ; la période classique à l'apogée de la création attique (le Parthénon à Athènes contemporain des sculptures de Phidias du théâtre d'Aristophane et des philosophes Platon, Socrate...) ; s'ensuit la décadence de la république athénienne et celle concomitante de l'art hellénistique jusqu'à l'invasion romaine. Pour l'art romain

qu’un autre rudiment d’organisme social naisse dans les mêmes contrées. Mais déjà, dans la vallée du Nil, dans les vallées de l’Euphrate et du Tigre, une moisson humaine puissante a poussé, qui fleurit à ce moment même pour se flétrir peu à peu. Athènes monte au faîte de l’histoire à l’heure où les landes bretonnes se couvrent de mornes fleurs de pierre , Rome vient les moissonner, Rome s’abîme sous le flot qui roule du nord, puis le rythme s’accélère, de grands peuples grandissent sur des cadavres

quand même. Dimension anthropomorphique de leur représentation. L’artiste a voulu aller au bout du réalisme, même si elle ne devrait pas en avoir. Cours 4 CHAP 2 : Le Panthéon gréco-romain panthéon = ts les dieux Panthéon différent de Parthénon = temple d’Athéna à Athènes. A. ZEUS I. les débuts de Zeus II. Les combats pour la souveraineté III. Zeus le + gd des dieux 1. Sa naissance. D’après Hésiode Gaïa (Terre-mère) + Ouranos (Ciel étoilé) donnent 6 titans et 6 titanides dont Cronos. Cronos va s’unir

l’Antiquité au XIXe siècle ................................................... 4 Chapitre 2 : Emigrations des Européens au XIXe siècle .......................................................................... 5 Chapitre 3 : citoyenneté et démocratie à Athènes ................................................................................. 6 Chapitre 4 : Citoyenneté et empire à Rome............................................................................................ 8 Chapitre 5 : la chrétienté

les critiques l’assurent. Qu’est-ce à dire ? La femme en blanc est l’incarnation de cette nouvelle arrivée qu’il voit telle une vierge des temps antiques et qu’il va consommer comme le Minotaure le faisait des jeunes filles envoyées en tribut par Athènes. Que signifie alors le cheval ? Curieusement, dès le 6 septembre 1933, il avait réalisé un tableau intitulé Corrida : la mort de la femme torero, où l’on voit une femme gisant sur un cheval lui-même porté sur le dos d’un taureau fougueux et blessé

 légerté  de  la  construction  des  édifices  gothique  à  la   magnificiance  de  l’architecture  grecque).   La  partie  inférieure  s’inspire  de  manière  libre  du  parthénon  à  athènes,  il  y  a  une   élévation  à  deux  registres.   Le  premier  registre  :  Il  y  a  un  portique  composé  d’un  péristil  d’entrée  (rangée  de   colonnes)  ces

ont tjrs une forme circulaire ; elles se sont, soit protégées à l’ombre du palais, soit par contraintes du sites à cause des remparts. - Comment cet espace s’ordonne t’il ? La ville a subi des processus d’ordre assez tôt ds l’hist. Ex : à Athènes, l’espace ordonnée est la distinction du haut (dieux) et du bas (hommes). A Pékin, la résidence de l’empereur (cité interdite) est séparée de la cité des hommes. Ce processus de distinction, de mise à distance systématique est un processus

pas. Le parthénon est le temple par excellence de l’acropole d'athène, il s’agit plutôt d’une maison des dieu, a l’epoque ou il a été construit, athene était en période de conflit, on a donc construit une statue en ors dans le cas on devrait la coulé pour créer des armes. On a l'impression que les colonnes sont parfaitement droites et symétriques et pourtant les colonnes sont toutes légèrement inclinées vers l'intérieur. Les reconstitutions des sculptures qui ornent les frontons du parthénon nous racontent

sanctuaires panhelléniques, par exemple à Delphes ou à Olympie. La sculpture de cette époque s'est développée principalement dans deux cités sous le contrôle de tyrans : le sanctuaire d'Héra a Samos, Samos où régnait le tyran Polycrate. De même à Athènes, où l'Acropole (lieu développé depuis 565-560) prit une place importante durant le 6e siècle av J-C . Le tyran Pisistrate y régna avec ses fils de 560 à 510 et fait se doter l'acropole de beaux monuments et de beaucoup de statues (surtout après la