Le Parthénon Athènes

médiques la cités se soumet et n' oppose aucune résistance. En 477 , les thasiens adhèrent a la ligue de Délos. Peu a peu Athènes impose sa suprématie et remplace l' influence acquise jusque la par Thasos. En 405 , les athéniens sont battus par les spartiates qui prennent le contrôle du territoire. En 389 , Thasos se retrouve a nouveau sous l' influence de la cité d' Athènes. En 375, les Thasiens entrent dans la seconde confédération athénienne. Après 338 , et la dissolution de cette confédération

père de l’histoire, fonde en quelque sorte la discipline historique dans le sens, enquête critique sur le passé. L’un des autres premier historiens grecs, après Hérodote = Thucydide qui écrit sur la guerre du Péloponnèse (-430 avt JC) opposant Athènes à Sparte, défaite d’Athènes.  De fait, ces discours sur le passé ne tiennent plus de l’ordre du mythe puisqu’ils rendent compte de preuves, d’un discours étayé, et non posé comme indubitable et irréfutable. Hérodote prend ses distances par rapport

Moyen Orient. En visitant le Sphinx et les Pyramides de Giza en Egypte , Bartholdi se découvre une passion pour les imposants monuments et les sculptures de taille colossale.Il voulait créer une statue tels que les colosses de Rhodes ou Athena au Parthénon mais qui serait "encore debout dans 1000 ans" Sa rencontre avec Edouard de Laboulaye, En 1865 Laboulaye est le premier à parler d'un monument représentant la liberté et la démocratie et dont il serait fait cadeau aux Etats-Unis.Edouard De Laboulaye

fêtes ne sont pas annuelles (exemple: jeux olympiques). -La fête célébrant le début de l'année naturelle est commune à beaucoup de lieux, c'est le moment où renaissent la vie et la végétation, où la navigation reprend, on l'appelle Anthestéries à Athènes, modèle pour beaucoup d'autres fêtes grecques, elle se déroule en trois jours. Rites qui se pratiquent depuis l'époque mycénienne, peut être inspiration dans la Mésopotamie. V. Danses -Les sacrifices sont l'essentiel du culte et donc l'essentiel

grec, qui gardera le pont sur le Danube (Ister). Darius annexera la Thrace. Le roi Amyntas Ier de Macédoine reconnaîtra la suzeraineté de la Perse en 513 avant Jésus-Christ. L'île de Samothrace tombera sous le joug perse cinq années plus tard. Athènes sollicitera l'alliance achéménide au cours de la même période. Les origines de la révolte Les douze riches cités grecques d'Ionie (Milet, Éphèse, Phocée, Clazomènes, Colophon, Priène, Téos, Chios, Samos, Érythrée, Myonte et Lebedos), ainsi que

Phocéens. Vers 600 avant J.-C. V. Archimède. IIIe siècle avant J.-C. VI. L’apogée d’Anthènes. (Périclés, le Panthénon) La cité d’Anthènes en Grèce fut très puissante au Ve s.av J.-C. Périclés en était le dirigeant et le temple du Parthénon a été construit à cette époque. VII. La victoire de César à Alesia. Le Romain César a battu les Gaulois à Alesia en 52 av. J.-C. La Gaule est alors devenue entièrement romaine. VIII. Le début du christianisme. Le christianisme est né

tremblement de terre on aidé à la destruction du site, reçoit environ 2 millions de visiteurs par an, c’est le monument le plus visité de Rome et est classé au patrimoine de l’UNESCO depuis 1980. ❁ L’Acropole (Athènes): culte de la déesse Athéna. -510 début de la construction. On y trouve le Parthénon, il abritait le trésor de l’Empire (style classique Grec) et le temple d’Athéna (consacrée à elle); l’amphithéâtre de Dyonisos. Le site est classé au patrimoine de l’UNESCO depuis 1987. Patrimoine muséal

comporte 3 éléments : une communauté civique, une agglo. qui inclut la zone fortifiée, la ville et la compagne ainsi qu’un ensemble de lois. Elle possède 2 lieux publics (Acropole et Agora). Acropole : monticule fortifié où s’élèvent les temples (Parthénon, temple le plus connu) et les édifices publics, et qui sert de refuge aux populations en temps de guerre. Agora : place publique où se tiennent les échanges commerciaux et les réunions politiques. Les grands traits de la culture grecque : l’unité

politique dans lequel les citoyens exercent directement le pouvoir. Les trois sources de la démocratie directe sont : * l’histoire qui donne des exemples de sociétés ou de groupes sociaux organisés en démocratie directe, tout particulièrement Athènes au vie siècle avant J.-C.[réf. nécessaire] ; * la philosophie : certains philosophes, dont Jean-Jacques Rousseau, n'envisagent de démocratie que directe, fondant leurs réflexions en particulier sur les droits naturels des êtres humains et le pacte

mythologie grecque), sont plus réalistes, les poses sont moins figées, mais restent hiératiques (raides, solennelles). La fonction est partiellement décorative : ces sculpture ornaient les grands bâtiments publiques des cités (par exemple, le Parthénon à Athènes).   La période hellénistique (-350 jusqu'en -50 environ) : à la suite des immenses conquêtes d’Alexandre (qui signent la fin de la Grèce des cités proprement dite), la culture grecque s’étend sur la plus grande partie du monde connu ; des