Le Parthénon Athènes

Histoire Chapitre 1 : Athènes et la démocratie au V° siècle avant J.C 1-Citoyen : habitant de la cité qui participe à la vie politique à Athènes . 2-Démocratie : gouvernement pour le peuple et par le peuple . 3-Acropole : c'est l'espace en hauteur de la cité athénienne , on y trouve de nombreux temples comme le Panthénon , dédié à la déesse poliade Athéna . C'est l'espace religieux de la cité . 4-Le quartier du céramique : il se situe au Nord de la cité , c'est le quartier des potiers

Périclès, en grec Περικλῆς / Periklếs (né à Athènes v. 495 av. J.-C., mort à Athènes en 429 av. J.-C.), fut un stratège et homme d'État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue ; membre de la famille des Alcméonides, il était le fils de Xanthippe et d’Agaristè, elle-même nièce de Clisthène et petite-fille d'Agaristè et de Mégaclès. L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu'on surnomme généralement cette période « Le siècle de Périclès ». Périclès épousa une première

villes grecques antiques, siège de l'assemblée du peuple, dotée souvent de portiques, de temples, de statues. La fonction et la disposition du plan de l'agora évoluèrent constamment et, avec le temps, le terme désigna surtout l'emplacement du marché.À Athènes, c'est vers le VIIIe s. avant J.-C. que l'agora est installée au pied de l'Acropole. Le site n'acquit son caractère monumental que vers le IIe s. avant J.-C., après de nombreux agrandissements. Sur la place se trouvaient plusieurs monuments accueillant

la première guerre du Péloponnèse, causée en partie par l'alliance d'Athènes avec Mégare et Argos et la réaction subséquente de Sparte.En 454 av. J.-C., il attaque Sicyone et l'Acarnanie où il tente, sans succès, de prendre Œniadæ, avant de retourner à Athènes[55],[56]. En 451 av. J.-C., Cimon serait revenu d'exil et aurait négocié une trêve de cinq ans avec Sparte sur proposition de Périclès, un événement qui indiquerait un changement de sa stratégie politique[46]. Il est possible qu'il ait pris conscience

chaussé royale, pyramide Le haut de la pyramide est le pyramidion Les pyramides ne sont plus construites à partir de la 6ème dynastie. Séance 4 : Athènes et l’Acropole L'acropole est un terme générique qui désigne l'ensemble des villes perchées pour des raisons de défense. L'acropole la plus connue est celle d'Athènes. L'acropole que se situe à Athènes constitue l'origine de la ville. Désormais l'acropole est devenue un élément de la ville. Il s'agit de l'habitat des Dieux. Dans le monde Grecque

de l’état du peuple pour les Athéniens. La distribution des parts par dème en proportion des habitants. Ces festivités continuent avec des concours musicaux et sportif. 2°/ Pourquoi la frise sculptée par Phidias se trouvait elle dans le Parthénon ? Cette frise représente la procession des panathénées. Elle se trouve à l'intérieur pour que seul les prêtres puissent la voir, elle est ici pour remercier les dieux (car ils pensent que c'est grâce a eux qu'ils ont gagner contre les Perses)

d’histoire. Rome faisait très chaud, mais j’aimais le temps. Rome, c’est ma ville préférée. Puis nous sommes allées à Pompéi. C’était très beau et triste. Il y avait des chiens partout. Après Pompéi, nous sommes allées à Athènes en bateau. Nous avons vu le Parthénon et puis nous avons traversé la mer en Grèce. Il faisait très chaud et il faisait beaucoup de soleil. Je me suis brûlée. J’ai beaucoup aimé l’Europe. Les nourritures et les gens étaient incroyables. Ce moment m’a donné envie

Athènes et Sparte au Ve siècle avne accroche “L' improbable s'est trèssouventproduitdans l' Histoire . Athènes , petitebourgademinable , a deuxfoisrésisté à l' énormeempireperse et, grâce à cetterésistance , la philosophie

Athènes est l'une des plus puissantes cités-états de la grèce classique. C'est aussi l'exemple le mieux connu de démocratie dans l'antiquité. Comme dans toutes les cités-états, la citoyenneté est un ensemble de droits et de devoirsréservés à une partie de la population. La démocratie fait des citoyens un peuple souverain (démos) ; c'est la son originalité. I. Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècle avant J.-C.) C'est à la fin du vie siècle avant J.-C. que la cité d'Athènes devient une démocratie, une nouvelle forme de régime politique. Les citoyens athéniens (en grec le « démos » signifie le peuple, le corps des citoyens) ont le pouvoir (« cratos ») et sont au cœur des institutions et de l'administration de ce petit État. Pourtant, le fonctionnement de cette démocratie fait l'objet de beaucoup de débats au sein de la cité et il faut attendre