Le Partage Coloniale De L Afrique à La Fin Du 19eme Siecle

objectifs de l’Afrique et de ses peuples. C’est la raison pour laquelle a été créée à Abuja la Communauté Economique Des Etats de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO) en mai 1975 pour favoriser l’unité de la sous-région ouest-africaine et transcender les barrières linguistiques, économiques et sociales issues de la colonisation. Depuis, l’Afrique de l’Ouest a enregistré des progrès considérables dans le processus d’intégration. La CEDEAO a franchi des pas importants pour mettre en place une zone de libre-échange

qui contribuent à la cohésion sociale. L’histoire sociale est, de ce fait, étroitement liée à l’histoire politique puisque les transformations des institutions sont liées aux transformations politiques. Au cours de l’année, deux périodes distinctes seront étudiées. La première ira de la Révolution jusqu’à l’instauration, sur des bases solides, de la IIIè République. La seconde couvre la fin du 19è siècle et le début du 20è, jusqu’à la guerre de 1914-1918. La révolution de 1789 est à l’origine de transformations

Relations internationales Introduction I. Éléments de définition Relations internationales : Il y a l’interaction c.-à-d. la modification d’un acteur en fonction d’un autre comme par exemple la course aux armements. Il y a aussi l’interdépendance (relation dans laquelle les opérateurs vont opérer des choix qui individuellement vont passés inaperçus et dont le sens ne va être dessellé que sous l’angle collectif). C’est un concept large qu'il faut distinguer de relations interétatiques

juridiques car il n'est pas de société sans droit. ( pas de société anarchique) Sociétés internationales: milieu dans lequel se développent les relations internationales , cette société est composée d états et de sujets de droit internationales. Il n y a pas d autorité supérieure au sein de celle ci mais il existe malgré tout des sanctions. Toute la construction juridique repose sur la volonté des sujets du droit international, ils se soumettent spontanément aux règles afin de garantir leurs intérêts

en que tant que norme juridique suprême c’est à dire comme la norme qui gouverne les conditions de validité de toutes les autres normes des ordres juridiques. A l'inverse une définition matérielle de la constitution attachera a lister les éléments qui sont obligatoirement contenus dans un texte constitutionnel, la constitution est la norme qui définît les organes de état ou qui proclame les droits fondamentaux de la fonction humaine. A) notion de constitution : approche formelle

Université Paris 13-Nord UFR de Sciences économiques et de gestion Rapport en vue de l’obtention du diplôme HABILITATION À DIRIGER DES RECHERCHES RÉFORMES ET TRANSFORMATIONS ÉCONOMIQUES EN ALGÉRIE tel-00684329, version 1 - 1 Apr 2012 Présenté et soutenue publiquement le 29 janvier 2010 par Fatiha TALAHITE JURY Président Saïd SOUAM Professeur, UFR de sciences économiques et de gestion, Université Paris 13 Membres Philippe BARBET Professeur, UFR de sciences économiques et de gestion

DU COMPORTEMENT Le mot culture a de nombreuses significations. On l’associe le plus souvent aux arts : la littérature, la musique, la peinture, la sculpture et l’architecture. La culture paraît ainsi représenter une petite partie isolée de l'activité humaine, réservée, au moins pour ce qui concerne sa production, à une élite. Les écrivains et artistes qui « produisent de la culture » nous paraissent comme des célébrités aux dons mystérieux, des personnes qui à force de cultiver leurs talents

L’auteur y fait une mise au point éthique et politique de la place et du rôle de l’intellectuel d’aujourd’hui face au pouvoir. S’engager n’est pas s’affilier politiquement mais développer une forme de résistance active au cloisonnement accru du savoir et à l’actuel climat de défaitisme. La place de l’intellectuel est celle d’un outsider vigilant qui met en question les clichés et les représentations stéréotypées qu’entretiennent et projettent dangereusement une culture sur l’autre. Dans le débat pour

Colin Amandine 7 novembre 2007 Anthropologie culturelle : Résumé du syllabus 1. L’homme, un visage de sable I. L’Anthropos comme évidence Exemple : si un employé d’une administration a affaire à une personne étrangère, il la catégorise automatiquement dans la classe « humain » et organise son schéma de comportement en conséquence. Conséquences immédiates et plus lointaines (comme les droits de l’homme) Est-ce si naturel que ça ? Nous reconnaissons la personne comme humaine pour une série de

.............................9 A- Etre ville hôte, récompense suprême ............................................................................10 a) Le CIO, instance à convaincre .......................................................................10 b) Exemple d’une concurrence acharnée, Paris/Londres ..................................11 B- Un développement urbain à double tranchant ..............................................................13 a) Barcelone, la modernisation d’une