Le Monastère

nombreux monastères bouddhistes pour parfaire sa connaissance du bouddhisme. En 1914, elle rencontre dans un de ces monastères le jeune Aphur Yongden dont elle fit par la suite son fils adoptif. Tous deux décident de se retirer dans une caverne en ermitage à plus de 4000 mètres d'altitude, au Nord du Sikkim. Alexandra et Yongden partent ensuite pour la Corée, puis Pékin en Chine. Leur périple dura plusieurs années et traversa le Gobi, la Mongolie, puis une pause de trois ans au monastère de Kumbum

cisterciens pour fonder leurs monastères sont des lieux déserts à l’écart des cités, des places fortes, ou des villages. Ils s'installent dans des lieux desserts , avec de la forêt et riche en pierre a bâtir. Ils s'installent las-bas pour construire leurs propres bâtiment pour leurs usages personnel. 2- Le cloître joue un rôle centrale car il se situe au centre de l'abbaye et il relie les différents parties du monastères. 3- Les deux catégories de moines vivent dans un monastères cisterciens sont les

clergé séculier (vivent au milieu des laïcs) Les abbés et les moines forment le clergé régulier. Ils vivent retirés du monde dans les monastères et obéissent à la règle de l'Ordre auquel ils appartiennent (Bénédictins, Cisterciens, etc...). L'Abbaye est un monastère dirigé par un Abbé. Ce dernier dirige plusieurs monastères groupés sous son autorité en Ordre. Le monastère est un lieu coupé des laïcs. Il comprend l'église (prière), le chapitre (rassemblement), le cloître (méditation, prière), le scriptorium

biographie) Abbaye : monastère catholique où vit une communauté d’hommes ou de femmes sous l’autorité d’un abbé ou d’une abbesse Localisation : Bourgogne Art roman : art monumental né au XIe siècle, il est noble car utilise la pierre taillée. Il est presque exclusivement religieux (utiliser ici les recherches en amont réalisées par les élèves) Date de fondation : 1118 (contexte : réforme monastique) Fondateur : Saint Bernard de Clairvaux (1090-1153) noble né en Bourgogne, il entre au monastère de Cîteaux vers

d'appartenir à une communauté. Elle possède 1/3 des terres du royaume Elle peut excommunier même les plus puissants Elle punit la violence par l'excommunication. Elle protège les plus faibles et reçoit les voyageurs dans ses monastères Elle est le plus riche des 3 ordres (Noblesse, clergé et Tiers Etat) Elle modère l’ardeur des nobles en imposant une morale Elle fixe les devoirs religieux d'un Chrétien. Elle fait respecter la paix certains jours de la semaine

fréquente très tôt les ascètes du Mont Olympe. D’extraction basse et de tempérament humble, il ne joue durant longtemps qu’un rôle subalterne dans la querelle des images. Higoumène de St Zacharie, la crainte des persécutions le pousse à dissoudre le monastère établi selon la laure palestinienne (à savoir, des moines rassemblés autour d’un vieillard). Sabas, son hagiographe officiel relate cette errance et les miracles qui l’émaillent. Pierre meurt le 1er janvier 837. Bien qu’abondante, l’hagiographie

guerre franco-espagnole, déserte en 1718 et décide en 1720 de se réfugier chez les Bénédictins où il fera ses vœux en 1721. Il vit par la suite dans différents monastères qui sont pour la plupart de tendance janséniste. Prévost se consacre alors à l’étude de la théologie, est ordonné prêtre et prononce des sermons. En 1727, il est envoyé au monastère parisien de Saint-Germain-des-Prés où il contribuera à la Gallia Christiana, ouvrage historiographique collectif en plusieurs volumes des Bénédictins. C’est

évêques et les prêtres qui vivent avec les laïcs forment le clergé séculier. •  À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier. La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. Son influence dans la vie quotidienne •  L'Église

laine des grands éleveurs de la mesta. Des architectes et des sculpteurs venus surtout du Nord mettent alors la cité à la mode gothique. Burgos devient la capitale de cet art en Espagne avec des réalisations remarquables comme la cathédrale, le monastère royal de las Huelgas et la chartreuse de Miraflores. À la fin du XVIe siècle, c’est le déclin de la mesta et de la prospérité burgalaise. ------------------------------------------------- Burgos et les pèlerins [modifier] -------------------------------------------------

lieu inhabité, pour y établir un monastère où on reviendrait strictement la règle des bénédictins. Robert de Molesme critiquait ce qui se passait alors dans les monastères bénédictins réformés par l'abbaye de Cluny. Chez les clunisiens, l'accent était mis sur la prière et le travail intellectuel ; le travail manuel était en grande partie délaissé par les moines. La richesse, créée par les paysans cultivant les domaines des abbayes, s'accumulait dans les monastères clunisiens. La vie des cisterciens