Le Miroir Déformant

demi-évidé, qui est un compromis entre ces caractéristiques. La raison principale pour laquelle je les aime est que je trouve qu'ils sont les rasoirs les plus confortables pour se raser, confort que je crois le résultat de la lame plus épaisse et se déformant moins. Comment fait donc un débutant pour choisir son premier rasoir? C'est de la plus haute importance, puisque soit vous persévérerez et apprendrez l'art du rasage, ou abandonnerez, en fonction de votre expérience avec votre premier rasoir. Vous

politiques et sociaux ne sont pas parfaits ; de respect vis-à-vis de l’autre parce qu’il faut être persuadé que les richesses et les acquis de ce dernier peuvent nous apporter quelque chose ; enfin de cohérence, car la présence de l’autre est comme un miroir qu’il faut utiliser pour affronter nos contradictions et nos incohérences dans l’application concrète et quotidienne de nos valeurs les plus nobles. L’exercice est difficile mais il est impératif. Au lieu de comparer injustement l’idéal de nos valeurs

Constable, 1908. Sur la genèse de cette problématique cf. Reynié (D.), “Théories du nombre”, Hermès, n°2, 1988 ; Van Ginneken (J.), Crowds, psychology and politics. 1871-1899, Cambridge, Cambridge University Press, 1992 et surtout Barrows (S.), Miroirs déformants. Réflexions sur la foule en France à la fin du XIXe siècle, Paris, Aubier, 1990 (Première édition : 1981) 32 Wright Mills (C.), “Les publics et la société de masse”, in Padioleau (J.G.), dir., L’opinion publique, examen critique, nouvelles

il erige cette opinion en verite unique; le point de vue inverse existe certes, mais jouit d'un sous- statut, celui de 1'erreur. Cest pourtant sur ce terrain qu'il combat, non pas en developpant un raisonnement suivi, mais en utilisant un miroir deformant pour caricaturer 1'opinion d'autrui. C. Le pamphletaire deerit par ANGENOT dans ces termes : « II exploite avec constance la 'regle de 1'ennemi unique' qui s'accorde a sa mentalite manicheenne. Seul defenseur de la verite contre Tous, tel

une huile sur toile (doc 4) ; – un mur peint (doc 5). Les artistes trompent le spectateur sur ce qu’il voit au premier abord. Dans le document 2, un homme au chapeau devient un lapin quand on le regarde sous un angle différent (visible ici dans le miroir) ; le document 3 joue avec le réalisme : on a l’impression de voir un homme réel dans une cabine en trois dimensions alors qu’il s’agit d’un dessin collé sur la vitre ; dans le document 4, l’enfant peint semble sortir du cadre ; enfin, le document

vers le nord (Agadir), avant de repartir vers le sud. Sur le plan spatial, ces deux évolutions Sud-Nord-Sud forment une boucle, et soulignent l’importance de revenir vers l’essentiel : le désert et ce qu’il représente. c) Et enfin une structure en miroir L’œuvre affiche clairement une structure binaire, avec deux parties : « Le Bonheur » et « La vie chez les esclaves » ; deux lieux : l’Afrique (le royaume) et Marseille (l’exil) ; deux époques : les années 1909-1912 (massacre des Hommes bleus du désert

dramatiques de cette décision. Question 3. Quelles autres œuvres littéraires ou cinématographiques de votre connaissance mettent en scène une utopie ? Dès le xvie siècle, les plus grands humanistes présentent des utopies qui proposent un miroir plus ou moins déformant des sociétés contemporaines. Thomas More, dans Utopia (1516), est l’un des premiers à développer ainsi la critique indirecte d’une société anglaise très inégalitaire. Rabelais, dans Gargantua (1534), imagine de son côté l’abbaye de Thélème

1. Voir, parmi d’autres, les livres de A. Momigliano, Sagesses barbares, Les Limites de l’hellénisation, F. Maspero, Textes à l’appui, 1979 ; M. Detienne et J.-P. Vernant, La Cuisine du sacrifice en pays grec, Gallimard, 1979 ; François Hartog, Le Miroir d’Hérodote, Essai sur la représentation de l’autre, Gallimard, 1980 ; N. Loraux, L’Invention d’Athènes, E.H.E.S.S., Mouton éditeur, 1981 ; G. Dumézil, La Courtisane et les seigneurs colorés, Gallimard, 1983 ; G. Dagron, Constantinople imaginaire,

tout simplement de la même condition à différents stades de développement : Statut protursis curtis : Cette "forme" de la cellulite, aussi connu comme " l'étape 1 de la cellulite “, est visible uniquement lorsque la peau est serré entre les doigts. Déformante démo- panniclosis : Cette «forme» désigne à la fois " Stage 2" et " Etape 3 " du processus de la cellulite, quand la cellulite est clairement visible à l'œil nu. Celles-ci ne représentent pas deux "types" différents de la cellulite, mais plutôt

trivial, du vécu (le mien ou celui des autres) un objet d’art, c’est-à-dire un objet étrange, inattendu, surprenant. Le réel sert alors de tremplin au romancier pour s’élever vers l’imaginaire. «Un roman est un miroir que l’on promène le long d’un chemin», dit Stendhal, mais un mémoire déformant. Cette mise en fiction passe par le travail du style et de la narration: les descriptions, les détails retenus, les anecdotes; le passage par l’allégorie, le conte, le merveilleux; la construction du personnage