Le Miroir Déformant

autre. Parce qu’il n’est que le miroir de la société. Certes, le miroir n’est pas responsable de ce qu’il montre. Et donc, pas davantage, la télévision qui est le miroir par excellence ! Mais si l’on veut parler de miroir,il faut savoir de quel miroir il s’agit : plan ou concave, c’est à dire neutre ou déformant ? La télévision ne concentre-t-elle pas singulièrement les éléments qu’elle reflète ? N’en est-il pas ici comme d’un rayon de soleil qui, renvoyé par un miroir plan, ne peut qu’éblouir mais

Quand l’ensemble des pulsions positives et négatives circulent librement, l’équilibre s’opère de lui-même sous la forme d’une position réparation. Il s’agit de l’attitude qui accepte l’inévitable ambivalence des sentiments. 7 Le handicap, un miroir déformant Enfant déficient, mon semblable, mon frère La déficience des personnes en situation de handicap nous bouleverse profondément. Alors que ces personnes nous sont extérieures, leurs situations nous touchent. Les personnes bien-portantes

constant des deux textes et l’alternance continue d’un paragraphe latin et français sont rassurants quant à la traduction. En effet, plus un énoncé est long à traduire, plus sa traduction risque de s’apparenter au résumé, omettant des idées, les déformant ou se les remémorant à un moment inadéquat. Plus un énoncé est long à traduire, plus sa traduction risque de perdre des informations, entamant la matière, la défigurant, l’amputant de son sens. Une observation attentive révèle bien l’unicité de la

de telles réclames seraient inimaginables, des stéréotypes raciaux subsistent dans nos publicités, rassemblant de nombreux clichés selon telle ou telle nationalité. Il y a quelques décennies : des publicités choquantes "Il" se regarde dans le miroir et se trouve des ressemblances avec les barres de chocolat. Chocolat était un clown : celui de cette affiches est battu et content ...comme le chocolat que vante la publicité...L'homme est représenté avec un visage et un comportement ridicules

Monde le 1er juin 1963 explique la définition du titre de son roman comme suit : « Il faut interpréter La Jalousie dans le double sens du terme : un coupe-vent propice à l’observation et à la surveillance ; une passion inquiète et sans pitié, déformant ce qu’on observe. […] Tout le roman est contenu dans ce mot qui désigne à la fois l’objet et le sentiment passionné. »3 Les deux significations sentimentale et technique ne s’excluent d’ailleurs pas et l’homonymie du mot jalousie utilisée en

devenu courant en France. La délocalisation d’une entreprise est bien souvent à l’origine de la panique individuelle et solitaire d’un salarié. Sa peur bleue s’ajoute cependant à celles de ces collègues ; elles-mêmes reparaissent dans le miroir parfois déformant que constituent les médias, et se trouvent relayées, amplifiées jusqu’à ce que l’angoisse de se sentir redescendre la pente économique ne s’empare du pays entier (voire de l’Union Européenne toute entière). Cette inquiétude collective insensiblement

les grands mythes ; mais, à la différence de ces derniers, elles ne se laissent pas appréhender comme un ensemble à peu près cohérent et délimité. A l'égard du territoire urbain concret, le cyberespace est à la fois une extension, un miroir, souvent déformant, et une grille d'interprétation. Une des difficultés pour le géographe qui se risque sur ce terrain est d'arriver à tenir un peu à distance la fiction pour ne pas perdre de vue la réalité. La séduction ambiguë exercée par les anti-utopies

de méchanceté que, selon l’auteur, tous les hommes nourrissent dans leur âme et qui contraint Gulliver à fuir, pour se sauver la vie. À Brobdignag les proportions son inverses. Gulliver est un être minuscule parmi des géants. Cette inversion déformante, si fait fonction d’éloignement du protagoniste par rapport aux êtres qu’il rencontre, en favorisant la contraposition entre le monde réel et l’imaginaire, sert surtout à réduire et à ridiculiser la conscience que l’homme a de 7 soi-même

INTERNATIONALISME SPORTIFS Au  cœur  des  évolutions  qui  jalonnent  l’histoire  du  monde  depuis  les  années  1930,  les relations internationales sportives sont, depuis même la « renaissance » des Jeux  olympiques  (1896) 78  un  miroir  légèrement  déformant  des  grandes  questions  diplomatiques.  A. L E SPORT AU CŒUR DE L ’ EXPÉRIENCE TOTALITAIRE Les  régimes  totalitaires  transforment  le  sport  en  objet  d’endoctrinement  et  de  propagande intérieure et extérieure.  Dans  les 

qu’embryon de conscience, mais avec l’homme, un saut est franchi. Ce moi séparé a le pouvoir à la fois sur soi et hors de soi. On sait que l’enfant n‘acquiert cette conscience qu’assez tard, vers sept ans, mais qu’elle s’élabore bien avant avec le stade du miroir, quand l’enfant reconnaît son image dans celui-ci. En tant que chercheur dans ce domaine et aspirant au mysticisme sur le Sentier, je suis conscient que ce concept a souvent prédominé dans les pensées de bon nombre d’entre nous et que chacun est