Le Loup blanc

plan le carrosse suggère l'arrivée du roi. Le chat est anthropomorphe alors qu'il a un comportement animal. On remarque la symétrie de l'image /effet de miroir. Vignette Le Petit Chaperon rouge C'est la scène de dévoration de la grand-mère, le loup est encore dehors (???). Paradoxalement ce n'est qu'au XX°siècle que la couleur arrive dans l'illustration de ce conte. L'édition de 1697 s'appelle Histoires ou contes du temps passé avec des morales et contient trois nouveaux contes que sont Riquet

Sophie. 4. prendre RV chez le docteur. 5. envoyer le courrier. Au supermarché: - légumes - viande - sacs poubelle - stylos - produit lave-vaisselle - savon. [pic] [pic] [pic] Carte d’identité du loup. |Règne |Animal | |Embranchement |Chordés | |Sous-embranchement |Vertébrés

paysages, des roches, des fossiles… Mardi nous avions rendez-vous devant le collège pour un départ en bus à 8h30. Après une dizaine de minutes de trajet, nous avons fait un premier arrêt au Bouches- du- Loup. A cet endroit, nous sommes descendus du bus et nous avons pu observer ; d’un côté du loup : des rochers et de la végétation. De l’autre côté nous avons vu des galets, du sable et des graviers. Mme Ferry nous a expliqué que les galets, le sable et les graviers sont des éléments d’origine minérale

Jean de La Fontaine, Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 Exemple de commentaire rédigé (NB : les passages entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie : ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire) [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme les Anciens, ses

1. LES FRÈRES DE MOWGLI (1ère partie) Par un soir où il faisait très chaud, Père Loup décide d'aller chasser pour nourrir sa famille. Tabaqui lui annonce soudain que Shere Khan chasse sur le territoire du Clan de Seeonee. Mais il ne chasse pas comme d'habitude: C'est l'Homme qu'il veut tuer. Shere Khan fait peur à un petit bébé. Celui-ci s'enfuit dans la jungle. C'est Père Loup qui le découvre et il ramène le Petit d'Homme à sa tanière. Mère Louve veut l'adopter. Il n'a pas peur, il se fraie

fleursOnt une vie, ont un esprit et un cœur.Pour toi l'étranger ne porte le nom d'hommeQue s'il te ressemble et pense à ta façonMais en marchant dans ses pas, tu te questionnesEs-tu sûr, au fond de toi, d'avoir raison ?Comprends-tu le chant d'espoir du loup qui meurt d'amour ?Les pleurs du chat sauvage au petit jour ?Entends-tu chanter les esprits de la montagne ?Peux-tu peindre en mille couleurs l'air du vent ?Peux-tu peindre en mille couleurs l'air du vent ?Courons dans les forêts d'or et de lumièrePartageons-nous

B) L'accusation du loup : - Ici aussi, nous avons affaire à un mâitre de l'éloquence, qui va cette fois ci accuser l'âne. - Le loup est décrit comme "quelque peu clerc" au v.56, et ce quantificateur "quelque peu" nous permet au premier abord de cerner le personnage ; on sent son habileté - Le loup fait preuve d'une excellente organisation, qui lui permet de démontrer la culpabilité de l'Âne, comme le dit au v.56 "prouva par sa harangue". - Mais là encore, le loup ne parle pas non plus de

serviront pour faire chocolat Seul graine intérieur cabosse sont importante Après récolte, cabosse fendue et débarrasser graine 3 fermentation : Alcoolique : comme vin Lactique : création acide lactique Acétique : sucres complexes > sucres simples, blanc > rouge Séchage 2 semaines Envoie au chocolatier qui effectuera reste opérations 2. De la fève à la poudre de cacao torréfaction : torréfacteur 120 à 140°C enlève amertume et humidité degré et temps torréfaction en fonction provenance fèves requiert

à sa mère, et elle lui donna sa main (2). Mais la grand-mère demeurait là-bas dans le bois, à une demi-heure du village. Quand le petit Chaperon entra dans le bois, le loup vint à sa rencontre. Comme elle ne savait pas quelle méchante bête c’était, elle n’en eut pas peur. – Bonjour, petit Chaperon, dit-il. – Grand merci, loup. – Et où vas-tu de si bon matin, petit Chaperon ? – Chez mère-grand. – Et que portes-tu sous ton tablier ? – Un gâteau et du vin. Hier nous avons cuit (3) et je porte

des Fables que La Fontaine composa durant l'année 1668, « Le Loup et l'Agneau », offre l'un de ses enseignements en dénonçant la puissance et la menace que le puissant fait peser sur le faible. Face au discours accusateur et violent du loup, l'Agneau tente, mais en vain, de justifier son innocence. [Annonce du plan du commentaire] Le récit de La Fontaine se structure ainsi autour d'une opposition nettement marquée entre le puissant Loup et le faible Agneau [I], qui donne à déchiffrer une morale particulièrement