Le Loup blanc

 - Exemple de COMMENTAIRE REDIGE - La Fontaine (1621-1695), Fables, "Le loup et l'agneau", I ; 10, 1668 NB : les passages en caractères gras et entre crochets ne doivent pas figurer sur la copie ; ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire [INTRODUCTION] [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables

tentation Fiche 4: Les gestes | On peut trouver certains rituels au cours du film. Jacob a une très grosse fièvre avant de se transformer en loup-garou. C’est une sorte de rituel ou de rite de passage, car tous les loups-garous ont ce type de fièvre avant de se transformer pour la première fois. Comme rituel profane, il y a la fête 18 ans à Bella. Contrairement à ce qui constitue la norme, elle

LECTURE ANALYTIQUE «  le loup et l’agneau », livre I , 10 , Fables, La Fontaine ( 1668 ;1694) Fable très connue de Jean de La Fontaine , fabuliste du siècle classique (XVIIème siècle), « le loup et l’agneau » est extrait du livre I des Fables qui en comptent XII. Ce premier recueil est dédicacé à « monseigneur le dauphin »( héritier du trône de France âgé alors de sept ans). La Fontaine donne donc à son projet littéraire une signification politique où il s’agit de se mettre sous la protection

qui s'allient tous sur un seul et unique faible: l'âne. Leur jugement et leurs exécutions ne sont pas valables, elles sont même injustes. -Le Lion, le Loup et le Renard- J.J. Grandville est un caricaturiste français du XVIIIe siècle. Il a représenté, par dessin, de nombreuses fables de La Fontaine, ici c'est la fable « Le Lion, le loup et le Renard ». Cette gravure est un plan d'ensemble, où l'on peut voir un regroupement d'animaux. En effet, ils en encerclent un, le plus imposant de tous

Retour Le conte du Petit Chaperon rouge nous est familier dans deux versions différentes et quelque peu opposées, celle de Charles Perrault et celle, plus récente et plus optimiste, de Jacob et Wilhelm Grimm. Alors que le loup de Perrault n'est pas dérangé dans sa digestion, la version des frères Grimm se termine en effet sur le “happy end” de la délivrance du Petit Chaperon rouge et de sa grand-mère par un chasseur providentiel. Il y a quelques autres différences

d’authentiques violences physiques. Le Loup et l’agneau de Jean de La Fontaine est une fable où sont mise en scène des animaux, l’auteur dénonce à travers eux l’injustice sociale. Ce type de violence est de la violence morale. dc La Fontaine, Voltaire, Levi et Léry ont argumentés leurs textes dans le but de nous convaincre de leur thèse. Tout d’abord, La Fontaine, par la mise en scène des animaux antithétiques et une argumentation directe : le dialogue entre le loup et l’agneau ce qui rend de plus, la

» « A chose faite point de remède. » « A colombes saoules, cerises amères. » « A la chandelle toute fille est belle. » « A la femme et à la chèvre, longue corde. » « A la fin saura-t-on qui a mangé le lard. » « C'est bonnet blanc et blanc bonnet. » « Les loups ne se mangent pas entre eux. » « On ne peut avoir le beurre et l'argent du beurre. » « A bon appétit n'est point besoin de moutarde. » « Les chiens aboient, la caravane passe. » « Impossible n'est pas français

Un Loup n'avait que les os et la peau ; Tant les chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fallait livrer bataille, Et le Mâtin était de taille À se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son embonpoint, qu'il admire. Il ne tiendra qu'à vous, beau sire, D'être aussi

les héros principaux sont : le renard (le chacal dans les contes indiens), le loup, l’ours, le lapin, le bouc avec la chèvre, le cheval, le chien, le coq et le corbeau. Ils peuvent être comme la parodie de relations humains en imitant notre vie. Egalement ils peuvent participer au conte sur le même pied et être aussi sage. Les hommes ont donné certain trait de son caractère : le renard (au féminin en russe) rusé, le loup gris, l’ours maladroit, le lapin peureux. On peut diviser les épithètes en deux

suivi d'une réaction, celle du loup, cette fois au discours indirect comme si l'Âne n'avait pas l'honneur d'être défendu. Le jugement est ici sans appel, on remarque le champ lexical du crime « maudit » « crime abominable » « mort » « forfait » « cas pendable ». Ainsi, le Lion s'accuse, il est défendu par le Renard, et l'Âne s'accuse il est accabler par le Loup. On remarque un parallélisme de construction qu'on retrouve dans la moral : Puissant / Misérable ; blanc / noir. Cette brièveté de la moral