Le Livre Du Courtisan I

FICHE PÉDAGOGIQUE ENSEIGNANT M A R G U E R I T E YO U R C E N A R / C O M M E N T WA N G - F Ô F U T S A U V É / FO L I O C A D E T 1 L’objet livre 2 La lecture du roman Donner des habitudes de lecteur pour choisir, s’approprier, survoler le livre. Accorder un temps de lecture silencieuse de chaque partie. º Repérer les informations définissant le livre : ✐ le titre (Comment Wang-Fô fut sauvé), ✐ l’auteur (Marguerite Yourcenar), ✐ l’illustrateur (Georges Lemoine), ✐ la collection

Baron Georges Du Roy de Cantel ? I. Les classes sociales dans Bel-Ami Bel Ami regroupe plusieurs classes sociales très disparates, qui se suivent crescendo au fil de l’histoire : 1. Le peuple : Le roman débute dans une ambiance assez populaire, on rencontre tout d’abord Rachel une courtisane sensuelle, animale, jalouse, qui ne fait qu’assouvir les désirs de Duroy qui avait besoin de contact charnelle avec une femme. Elle va disparaître peu à peu du livre. Un peu plus loin dans le roman

Chapitre I : Différentes méthodes du Pouvoir féerique Introduction : La forme codée et le langage symbolique qui revêtent L’Ecumoire ou Tanzaï et Néadarné, conte japonais semblent avoir joué un rôle déterminent dans la dénonciation du système politique du dix-huitième siècle sous la gouvernance du roi Louis XV. La diffusion du contenu à travers la technique du camouflage et des repérées dans des niveaux variés du conte tend à sombrer le lecteur dans une sphère pesante de

prêté pour un rendu . ANTIPHOLUS DE E. - Aha ! maula , permettez-moi . Sir E. Dromio DE , forte golpead à la porte . LUCIE - . Pourriez-vous dire à plaire qui ? C'est Dromio DE S. - frapper , jusqu'à ce que ça fait mal la porte . ANTIPHOLUS DE E. -I ' ll vous payer très cher , si je dois enfoncer la porte . LUCIE - . Qui semble que un piège et un pied dans la ville ? ADRIANA (à l'intérieur de la maison ) - . ' Qui fait tant de bruit à la porte ? DE- Bas S. Dromio me mot , que votre ville est

TEXTE ARGUMENTATIF SUR 5 FABLES Fable n°1 : Jean de La Fontaine, Les Frelons et les Mouches à miel, Livre I, fable 21. A l'œuvre on connaît l'artisan. Quelques rayons de miel sans maître se trouvèrent, Des Frelons les réclamèrent, Des Abeilles s'opposant, Devant certaine Guêpe on traduisit la cause. Il était malaisé de décider la chose : Les témoins déposaient qu'autour de ces rayons Des animaux ailés, bourdonnants, un peu longs, De couleur fort

président et empereur) - les périphrases où il s'auto-désigne (astuce d'énonciation, condamnation par le personnage lui-même) : vainqueur des halliers (peut-être jeu de mots halliers // alliés, vaincus par son ... oncle), roi sombre des nuits (cf  I, 5, Cette nuit-là) * le thème de la peau et du personnage :  - travestissement : se vêtit, endossé, voyant la peau, croyait au personnage (cf Napoléon le Petit) - dissimulation, usurpation et crime  : s'embusqua, brigand des bois (cf coup d'état)

Matillon Laura 1ère ST2S Dossier sur le Naturalisme & le Réalisme Sommaire Introduction I/Le Réalisme II/Le Naturalisme Sources Introduction : Le Réalisme et le Naturalisme sont deux mouvements littéraires importants dans la littérature française. Ils reflètent chacun les préoccupations sociales et politiques de l’époque. Néanmoins ces deux mouvements présentent des différences.  Le mouvement naturaliste a été défini par Zola. Ce mouvement est né au XIXème siècle

comme des « études de mœurs ». La deuxième forme est celle des « études philosophiques » qui partent des effets pour remonter aux causes. Enfin, les « études analytiques » doivent remonter aux principes. Durant les années qui suivent, Balzac se livre à un intense travail de rédaction qui donne naissance notamment au Lys dans la vallée, à Béatrix, à Une fille d'Eve, aux Illusions perdues,  au Le Curé du village... Il corrige aussi ses anciens manuscrits, renommant certains personnages pour créer

A7 - Voltaire, "L'ingénu" Boudier Aurélien - 2e B - Page 1 I. Introduction La problématique essentielle de ce conte philosophique est le problème nature / culture. Les philosophes des Lumières ont une foi absolue en la notion de progrès. Pour eux, l'homme est perfectible. Il peut tendre vers la perfection. Il s'agit pour cela de développer les techniques, les arts, les connaissances, et l'exercice de la raison. C'est vraiment un principe essentiel qui soutient toute la philosophie des Lumières

situe l'épisode du vase de Soissons à l'an 486, au cours de la guerre livrée par Clovis au Romain Syagrius et peu de temps après la prise de Soissons sa capitale. Dans quelle mesure la légende du vase de Soissons illustre t'elle l'autorité de Clovis comme une autorité supérieure à celle d'un chef barbare traditionnel? Nous verrons dans un premier temps que Clovis présente bien les caractéristiques d'un roi Franc traditionnel (I), mais aussi dans un second temps que l'épisode du vase de Soissons est