Le Jeu de la mort

«Ghetto Gospel » De Tupac Amaru Shakur plus connu sous le nom de 2pav et Makaveli comme nom de scene est née le 16 juin 1971 à New York est mort assasiné le 13 septembre 1996 à Las Vegas il est mort à 25 ans c'etais un rappeur Americain mais aussi un activiste ,poéte et aussi un acteur.Issu d'une famille qui a milité dans les rangs des Black Panthers, Tupac a vendu plus de 75 millions d'albums dans le monde entiers ce qui est enorme le Magazin des Rolling Stone l'a classé 86e dans sont classement

dont il ne verra pas le dénouement tragique. Le 4 Janvier 1960, il trouve la mort dans un accident de voiture. II- L’ŒUVRE CAMUSIENNE 1-La pensée camusienne « Le sentiment de l’absurdité au détour de n’importe quelle rue peut frapper à la face de n’importe quel homme ». Selon Camus, la société est sans valeur et fait vivre des homme dans la répétition mécanique des gestes quotidiens qui mènent inévitablement vers la mort .D’où, ce n’est pas le monde qui est absurde en soi mais la relation que l’homme

1. RAYMOND DEVOS MATIERE A RIRE 1991 (sketch) Interrogation fantaisiste sur l’origine du rire. Le rire est présenté propre à l’homme, présent à l’origine de l’humanité. Utilisation de multiples formes : rire physiologique, rire par le jeu sur les mots, comique de situation, nonsense, auto dérision, … Situation en abîme : texte sur le rire pour faire rire. Citation : «  le rire , c’est une énergie » 2. LA BIBLE GENESE 17, 18, 21 « le rire d’Abraham » (récit mythique)

faisant assister à sa déclaration d’amour pour Rosette, une jeune paysanne. Plus tard Rosette sera à nouveau manipulée par Camille. Mais à trop jouer, badiner avec l’amour, Perdican et Camille perdront au jeu : leur déclaration finale d’amour n’aura pas de suite car elle sera entachée par la mort de Rosette, morte de chagrin. Plan détaillé : I. En apparence une scène d’amour qui renvoie au registre lyrique : une déclaration étonnante d’un aristocrate vers une paysanne 1) Le don

différents régimes totalitaires revendiqués comme tels, et s'appuyant sur des idéologies nommées différemment mais fondamentalement similaires : l’Angsoc (ou « socialismeanglais ») pour l'Océania, le « néo-bolchévisme » pour l'Eurasia et le « culte de la mort » (ou « oblitération du moi ») pour l'Estasia. Tous ces partis sont présentés comme communistes avant leur montée au pouvoir, jusqu'à ce qu'ils deviennent des régimes totalitaires et relèguent les prolétaires qu'ils prétendaient défendre au bas de

empruntant l’identité d’un autre pour se cacher, par ruse… Quel est l’intérêt du déguisement au théâtre ? Nous étudierons tout d’abord le jeu théâtral que constitue le travestissement ou déguisement. Ensuite, nous l’envisagerons en tant qu’obstacle. Enfin, nous considérons l’aspect paradoxalement révélateur des déguisements des personnages. Le jeu théâtral du travestissement peut être visuel, verbal, et ainsi cette mise en abyme permet d’instaurer avec le spectateur un rapport complice

fanatique de jeu vidéo doit se rendre à l’enterrement de sa grand-mère. Il voit les visages sombres et la tristesse, et au beau milieu de cette ambiance de deuil, il dit le plus sérieusement du monde : « elle a qu’à prendre une autre vie ». Dans un jeu vidéo, c’est sur qu’on peut mourir des centaines de fois et recommencer encore et encore le même niveau. Si le joueur « reprend une vie », c’est que la mort dans le jeu n’est jamais réelle. Dans le virtuel, il n’y a plus de mort, la mort réelle est remplacée

Sisyphe, c'est le condamné à mort » (Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe, Folio Essais, Gallimard, 1ère éd. 1942 et 2006 pour la présente citation, p. 79), car le suicidé renonce, alors que le condamné se révolte. Or, la révolte est la seule position possible pour l'homme de l'absurde : « Je tire ainsi de l'absurde trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté et ma passion. Par le seul jeu de la conscience, je transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort — et je refuse le suicide

de figure mythologique monstrueuse. Pour figurer cette longueur de vie, Cyrano recourt en effet au creuset des références mythologiques qui constituent une complicité d’hommes cultivés : la Parque, unes des trois fileuses du destin qui décide de la mort des hommes, se mêle à la représentation du Temps comme progression par son mouvement de la marche. De sorte que le temps, par le biais de la référence antique, prend une forme anthropomorphique. L’écriture , grâce à la fiction de dialogue, joue à s’emballer

après avoir perdu tout son argent dans une maison de jeu, se réfugie au petit matin dans un magasin d'antiquité afin d'attendre la nuit où il a prévu de mettre fin à ses jours. C'est dans ce magasin qu'il va rencontrer cet antiquaire, personnage mystérieux, qui lui présentera une peau d'âne offrant de réaliser des vœux en échanges de quelques mois de sa vie. C'est donc un roman fantastique, jouant sur le désire et la longévité des gens. 1-Un jeu de dualité très présent 2-L'existence de beaucoup