Le Gosier

des cieux les uns sur les autres = mélange. -Création artistique et poétique : travail difficile, presque laid (allitération en V, " travail grossier ", " opiniâtrement clos ") ; travail positif, résultat gratifiant (chp lexical du bijou : " gosier " = expression du poète) = dualité du processus de création lui-même + ambivalence initié/profane, extérieur/intérieur. CCL : Poésie = travail peu reconnu de l’extérieur, ambivalence ingratitude/payant ; difficulté et laideur mènent à de rares ("

deux clauses dans une seule phrase. Ponge passe au troisième paragraphe avec le mot « parfois. » Il décrit la rare exception d’une « formule où l’on trouve à s’orner. » Ici on trouve la répétition du mot « nacre » et le rime ainsi que le « o » en « gosier » et « s’orner. » Le style de Ponge dans l’huitre rend le poème facile à lire. Les transitions « parfois » et « pourtant » nous signalent des nouvelles idées. Ils sont assez clairs comme des transitions. Le sujet du poème est exposé de suite,

satisfaction quand je l'ai. L'agréable est un plaisir pris par les sens. Il est donné par le corps. L'agréable est propre à chacun ("n'a de valeur que pour sa personne"), et plus justement encore : propre à chaque corps (langue, palais, gosier). A chacun donc son agréable : "chacun a son goût ". Le beau est ce qui est représenté, sans concept, comme l'objet d'une satisfaction universelle. Le beau n'est pas un plaisir propre à une sensibilité. Il est plaisir que chacun peut et doit prendre

l’appelant par ‘’antéchrist’’. Le theme de la religion reviendra également lors de l’entretien entre l’aumônier et Meursault, avant sa peine de mort, moment ou Meursault se révolte. "Il y a quelque chose qui a crevé en moi. Je me suis mis à crier à plein gosier et je l’ai insulté et je lui ai dit de ne pas prier." En fait je crois tout simplement que Camus a voulu mettre en évidence le contraste entre ces personnes croyantes et Meursault. Meursault décide de ne pas se conformer aux mœurs de la société dans

restreint à sa seule personne. Il admet donc quand il dit : le vin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : il m'est agréable ; il en est ainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour ce qui plaît aux yeux et aux oreilles de chacun. L'un trouve la couleur violette douce et aimable, un autre la trouve morte et terne ; l'un préfère le son des instruments à vent, l'autre celui des instruments cordes. Discuter à ce

mille six cents fois par heure, la Seconde  Chuchote : Souviens-toi ! - Rapide, avec sa voix  D'insecte , Maintenant dit : je suis Autrefois,  Et j'ai pompé ta vie avec ma trompe immonde !  15 Remember ! Souviens-toi ! prodigue ! Esto memor !  (Mon gosier de métal parle toute les langues.)  Les minutes, mortel folatre, sont des gangues  Qu'il ne faut pas lâcher sans en extraire l'or !  20 Souviens toi que le temps est un joueur avide  Qui gagne sans tricher, à tout coup ! c'est la loi,  Le jour décroît

On voit que Meursault refuse la religion et l’aumônier « Je me suis mis à crier à plein gosier et je l’ai insulté et je lui ai dit de ne pas prier. Je l’avais pris par le collet de sa soutane » (l.2). C’est aussi le refus d’un au-delà. Meursault renverse la situation : celui qui fait partie de l’institution est comme mort, et le condamné commence

de crevaison, et les murs sonnaient creux, comme des ventres vides. Par moments, des danses s’élevaient, des larmes de femmes, des plaintes de mioches affamés, des familles qui se mangeaient pour tromper leur estomac. On était là dans une crampe au gosier générale, bâillant par toutes ces bouches tendues ; et les poitrines se creusaient, rien qu’à respirer cet air, où les moucherons eux-mêmes n’auraient pas pu vivre, faute de nourriture. Mais la grande pitié de Gervaise était surtout le père Bru, dans

chose qui a crevé en moi. ». On remarque l’utilisation du champ lexical de la colère reflétant l’atmosphère qui y règne, et c’est à travers cette révolte que Meursault découvre l’absurdité de la condition humaine : « Je me suis mis à crier à plein gosier », « Je l’ai insulté », « Pris par le collet », « Je déversais sur lui (…) de colère », « J’étouffais en criant ceci ». Cette colère est d’une extrême violence morale et aussi physique, ce qui traduit le fait que l’aumônier est impuissant face à l’état

descriptions typiquement naturalistes sont cependant enrichies par l’imagination de Zola qui confère une dimension fantastique. Ces machines sont en effet présentées comme vivantes par la présence des parties du corps humain « bedon » l’Assommoir « gosier, gueule et boyaux » dans Germinal et « ventre » dans le ventre de Paris mais aussi par une sorte de conscience, de volonté à l’œuvre qui personnifie : l’alambic est ainsi comparé à un « travailleur » la « cage » semble agir de sa propre volonté,