Le Fantôme de la liberté

Présentation: * a) Dans la lettre à Ménécée, Epicure relie, par le principe de causalité l'acte de philosopher et le bonheur: pour être heureux il faut pulvériser (réduire en poudre, atomisme) les opinions vaines qui, comme des fantômes nous font souffrir.   * b) Dans le préambule il insiste sur la nécessité d'accomplir l'acte de philosopher à tous les âges de la vie. Mouvement:  * Le texte commence par une affirmation et relie philosophie et santé de l'âme (1ère partie).  * La 2ème

personnages : des personnages qui restent fidèles à eux-mêmes 1. Don Juan : Orgueilleux et dominateur. Attitude de refus ; ton menaçant du « grand seigneur » : « Qui ose tenir ces paroles ? » + didascalie « Don Juan le veut frapper » ; affirmation de sa liberté fondamentale, de son refus de toute influence extérieure : répétition de « je veux », « rien n’est capable de m’imprimer de la terreur »,  « il ne sera pas dit, quoi qu’il arrive, que je sois capable de me repentir » (cohérence du personnage qui fait

ci-dessus. C’est subtil, mais elle est tellement présente dans l’œuvre qui frappe les yeux. nº 4 12 DOSSIER Cette présence immatérielle que la femme de Sante Colombe rend sur l’œuvre se déroule dans son apparition selon la formule de fantôme. Bien qu’elle soit un fantôme - et ainsi nous fait croire l’auteur - son existence de cette manière est paradoxale, parce que cela la matérialise en tant que personnage. Le langage qui décrit ces apparitions, avec l’accent sur la première apparition, est tout à

jeune homme sensible qu'il était devient un monstre d'une insatiable cruauté. Camus aborde notamment dans cette œuvre le thème des limites de la liberté absolue, celle que confère le pouvoir le plus absolu qui soit. Caligula s'est proclamé dieu. Il n'y a aucune entrave à l'exercice de sa liberté, et il l'exerce pleinement, sans aucune mesure. Mais cette liberté entre en contradiction avec son être, avec sa vie même. Et cette contradiction, selon la promesse de Caligula, devra être résolue.

florentine d’avant Raphaël, le goût de la nature, des sujets religieux, caractéristiques de l’école préraphaélite anglaise. Rimbaud brosse avec les couleurs un véritable tableau, joue sur le contraste du noir "l’onde calme et noire" et du blanc "fantôme blanc", adjectifs de couleur repris trois vers plus loin mais inversés. Comme dans le tableau du peintre anglais, Ophélie semble toujours vivante, avec les yeux ouverts. Morte transfigurée Ophélie apparaît ici comme une figure diaphane, une femme

imperfections des humains. À travers son histoire personnelle, Marjane raconte l’histoire de l’Iran ; elle souhaite attirer l’attention des occidentaux sur la condition de vie des femmes (port obligatoire des foulards) et sur la suppression des libertés individuelles par le régime islamique. « Persépolis » nous montre qu’une œuvre peut être un témoignage, une trace de son époque. Elle peut être un moyen de tenir un discours politique. Elle est universelle : à partir d’une histoire personnelle,

adoptée par tous puisque plusieurs philosophes contestent la théorie freudienne de l'inconscient. Comme Alain,(Emile Chartier) philosophe du XXeme siècle, se présentant comme un disciple de Descartes, dit que l'inconscient est un «fantôme mythologique» incompatible avec la liberté de l'esprit. Il ne faut en aucun cas, pour lui, admettre son existence car il s'agirait d'une erreur théorique et une faute morale car il serait absurde de dire qu'il existe de pensée auxquelles on ne pense pas, de plus recourir

malédiction La Walkyrie Deuxième acte fantôme : le piège des lois Premier acte : le héros insoumis et maudit Deuxième acte : le destin échappe au maître des lois Troisième acte : l’humanisation du dieu suprême Siegfried Troisième acte fantôme : le début de la fin des dieux Premier acte : l’héroïsme face à la fourberie Deuxième acte : le héros naïf et insolent Troisième acte : le renversement de l’ordre des dieux Le Crépuscule des Dieux Quatrième acte fantôme : l’absence des dieux Prologue : le monde

représentation. En devenant réalité, la représentation n’usurpe pas la place de la réalité, elle absorbe la réalité dans la représentation. La seule réalité est celle qui, susceptible de se mettre en scène, apparaît comme image. 3. Dès lors que le fantôme du monde devient matrice du monde, il conditionne une « imitation inversée ». Chaque image (Bild) tend à prendre la forme d’un idéal (Vorbild). Le monde avant ou après l’image n’a plus le droit d’exister qu’à titre de décalque du décalque. 4. La

publie une série de livres tel que Sept jours pour une éternité paru en 2003, La prochaine fois en 2004, Vous revoir qui est la suite de Et si c'était vrai en 2005, Mes amis, mes amours en 2006 aussi adapté au cinéma en 2008, Les Enfants de la liberté en 2007,  Toutes ces choses qu'on ne s'est pas dites en 2008, Le Premier jour en 2009, La Première nuit qui est la suite Le Premier jour en 2009 et Le voleur d'ombres paru en 2010. Résumé : Comment réagiriez-vous en découvrant au fond du placard