Le Développement Technique Transforme T Il L Homme

optimisme technique sans illusion Par Marcel Kouassi N’dri www.contrepointphilsophique.ch Rubrique Philosophie 20 janvier 2011 Introduction À mesure que nous examinons le vaste champ intellectuel de la philosophie de la technique, nous y découvrons un optimiste béat : la technique moderne et, par extension, toutes les technosciences reçoivent la bénédiction de certains penseurs dont le plus connu est sans nul doute René Descartes. Selon cette perspective, la technique moderne doit

Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE (Suite du cours) Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? II) LE TRAVAIL, UNE ACTIVITE SERVILE Si le travail a bien un côté libérateur qui procure la maîtrise de soi et du monde, force est de constater que pour beaucoup de gens, le travail n’a pas de sens et est plutôt synonyme de souffrance, d’abêtissement que de réalisation de soi. Comment se fait-il alors que le travail, censé nous humaniser, devienne une activité extérieure

En 2052, le monde a, grâce à la science et à la haute technique, qui ont maîtrisé l’énergie nucléaire, atteint un niveau de prospérité et de développement sans précédent. Il est automatisé et mécanisé à outrance, chaque individu étant assisté par une machine en chacun de ses gestes nécessitant un effort physique. La nourriture est produite artificiellement en quantité presque illimitée. Chacun reçoit directement chez lui, en plus de l’eau chaude et froide, du lait. Les transports sont rapides, confortables

l’acquisition de savoirs et de techniques. La découverte de la médecine, par exemple, a permis l’homme de mieux vivre et d’une certaine manière de contrôler la nature. Cependant, selon Rousseau dans « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes », « la perfectibilité rend l’homme à la longue le tyran de lui-même et de la nature ». En effet, à cause de toute les nouvelles technologies trouvées par l’homme, par le développement de la science et des techniques, l’homme a peut-être

Comment vaincre la peur de l’autre ? A) Par la connaissance ; B) Par l’attaque en inspirant la peur ou par la mise en place de lois communes ; C) par le pari de la confiance. Ebauche de développement : BIZARRE …VOUS AVEZ DIT BIZARRE. Au début de La Nausée, Antoine Roquentin, un homme d'une trentaine d'années, désabusé et en proie à de grandes crises de solitude, remarque combien le monde devient vite étrange pour celui qui n'y rencontre plus la présence des autres." Le vraisemblable

construction d’une route. Avant d’imaginer des aménagements, il lui faut tenir compte des contraintes techniques, financières, juridiques, de critères historiques et sociologiques, et des volontés politiques parfois contradictoires. Comme en architecture, le dessin constitue la base de son travail. L'urbaniste agit en amont de l'architecte ou de l'ingénieur quand il faut réhabiliter ou transformer un espace. Il peut aussi intervenir en aval du projet quand il collecte et interprète les données économiques

C’est la spécialisation d’un individu dans la production d’une seule catégorie de biens. C'est la Division de travail entre les métiers artisanaux distincts > pas de division du travail à l’intérieur d’un métier donné Faible importance du capital technique (faible outillage) Rôle fondamental de la qualification de l’artisan Volume de production restreint. La maitrise de l’artisan sur son travail : Se manifeste comme : *une maitrise du produit (caractéristiques et prix) *maitrise

n’aurait pas lieu d’être. Que l’on puisse aujourd’hui encore s’interroger sur la nature de cette discipline (car c’est en tant que discipline qu’elle apparaît dans notre société) témoigne de la présence d’une interrogation que ni la science, ni la technique n’ont pu totalement résorber. Une seconde raison peut ici être invoquée qui viendrait à posteriori justifier une telle question ; raison immanente au parcours que nous suivons depuis le début de ce cours : en interrogeant ce que présuppose la question

appelée le «Tiers Etat», mais plus tard tous les Etats furent niés. L'idée de Démocratie était, cependant, saturée de volonté-de-puissance; ce n'est pas une simple abstraction, c'est une idée organique, avec une force supra-personnelle. Tout le développement qui produisit le Rationalisme, l'époque à laquelle la Culture se transforma en Civilisation, était bien sûr une crise de l'organisme occidental. C'était donc une maladie, et la Démocratie était une maladie, mais c'était une maladie que toutes les

pénible » et « c'est une activité socialement utile ». Grâce à ces trois petites définitions, le philosophe nous livre toute l'ambivalence de la notion de travail: porteuse d'une grande polysémie l'associant à différents thèmes: spirituel, économique, technique, social … Elle apparaît néanmoins comme ayant évolué au cours du temps, passant d'une vision très négative à une vision positive. En effet à l'origine issu du latin tripalium qui désigne un instrument de torture, le travail a longtemps était considéré