Le Développement Technique Transforme T Il L Homme

Isabelle JEANROY FORMATION CCF 2ème session Semaine du 17/05/10 au 21/05/10 SYNTHESE-REECRITURE-REFLEXION I) LE DEVELOPPEMENT PSY.AFFEC . DE L’ADULTE – CYCLE DU CHANGEMENT CHOIX D’OBJET D’AMOUR Complexe d’Oedipe => ne pas oublier le 1er jet Le 1er Objet d’amour chez les filles => c’est la femme et ensuite c’est l’homme Le 1er Objet d’amour chez les garçons => est déjà en lien avec autre sexe. Le choix se fait soit : *pour le plaisir *pour la durée.  ETAPES DE LA VIE : Enfance

de l’esclavagisme. Mais la Renaissance reste, avant tout, une grande période artistique ; sa contribution à l’art occidental est immense. Vasari, Portrait d'Alexandre de Médicis. Le mécénat, pratiqué par de riches familles, a contribué au développement des arts pendant la Renaissance. Protégé de la puissante dynastie florentine des Médicis, Giorgio Vasari a réalisé le portrait de plusieurs de ses membres, dont ceux de Laurent le Magnifique et d'Alexandre de Médicis, commandités tous deux en 1533-1534

deuxième section de ce chapitre sera consacrée à ses conséquences sur l'environnement. Section I. L'émergence et le développement du tourisme de masse I.1. Genèse du phénomène touristique (voir annexe 1) I.2. Le tourisme de masse Les changements scientifiques, techniques, politiques, économiques et culturels qui ont eu lieu durant ces quarante dernières années ont transformés tous les secteurs de la vie humaine. L'harmonie de l'immuable a disparu. La recherche d'un nouvel équilibre et d'une

2ème partie : Le développement économique comme nécessité éthique Le concept de développement est apparu fort utile pour désigner dans les années 50-60 la situation de pays en retard vis-à-vis d’un monde occidentale en pleine croissance économique. Le concept a connu par la suite une éclipse et connaît de nouveau un regain d’intérêt avec des références au développement local dans les années 80 et au développement durable dans les années 90-2000. Ce regain d’intérêt est sans doute à l’origine du

poïesis transforme seulement la matière (l’argile du potier) et que la praxis, plus noble, transforme l’homme lui-même (par l’éducation, par exemple). La poïesis, donc, ce que nous nous appelons le travail, ne transforme pas l’homme, mais seulement la matière. Comparons cette conception d’Aristote à la conception qui va apparaître à partir du XVII-XVIIIe siècle. Vous savez que s’est développée à cette époque, en relation avec le développement économique, l’idée que le travail transforme non seulement

droit délimitant et garantissant la sécurité de chacun, contre la menace de l'égoïsme des autres et pour que chacun soit à même d'apprendre et de vivre avec et auprès des autres, afin de développer ses facultés  et de satisfaire ses besoins.: Chaque homme est contraint de s'associer aux autres pour réaliser ses fins propres et désire en même temps et pour le même motif général s'opposer à eux . Cette ambivalence, interne à l'intérêt égoïste, est ce qui va produire, selon Kant, un progrès de la culture:

rapport au monde ne peut-il être que technique ? Examen du problème: Lorsqu'on dit que quelqu'un agit de manière technique, il agit selon un procédé qui assure la réussite de ce qu'il entreprend. En effet, un pianiste qui bute sur un passage difficile manque de technique, un édifice fragile n'a pas été réussi d'un point de vue technique. On a le sentiment que le progrès de l'humanité se mesure aux progrès de ses performances et de ses réalisations techniques. Pour autant, il ne semble pas que

La technique trouble-t-elle l'ordre des choses ? Aristote définit la technique comme « une disposition permanente acquise, créatrice, accompagnée de raison ». C'est à dire que la technique est une façon rationnelle d'ordonner des éléments matériels pour atteindre un objectif voulu : la réalisation d'une œuvre. C'est en cela que la technique est indéniablement humaine, elle a toujours été inhérente à l'homme et son humanité reste sa caractéristique première. C'est l'outil qui sépare l'homme de l'animal

comme une personne dotée d’argent, d’éducation, de beauté, de santé, de notoriété et de pouvoir. Contrairement à cela, l’homme non libre est malade, marié, pauvre ou emprisonné. Il y a donc lieu de s’interroger à ce qu’est la vraie définition d’un homme libre : la liberté est-elle une qualité innée, le produit d’une recherche individuelle ou sociale ou tout simplement une illusion? Je crois fermement que l’homme libre ne répond à aucun de ces stéréotypes, mais bien que la liberté est une qualité naturelle

qu'elle utilise les méthodes quantitatives pour résoudre les problèmes. L'approche scientifique est caractérisée par : - Une concentration sur la résolution des problèmes ; - Une orientation rationnelle ; - Une utilisation des méthodes et techniques mathématiques pour résoudre les problèmes ; - Et un recours aux ordinateurs dans la prise de décision. Cette approche scientifique était surtout utilisée dans le domaine de la production et de la planification. Actuellement, elle est de plus