Le Détour

fictionnelle : Arg° indirecte via une intrigue au service de la dénonciation d’une cause = moins polémique ms assez efficace car touche la sensibilité du lecteur EX : pièce de théâtre pr dénoncer esclavage Zamore et Mirza d’O de G / apologue = détour par la fiction pour dénoncer Claude Gueux ou d’un perso de fiction = Marceline dans Le Mariage de Figaro dénonce l’inégalité de traitement des femmes…. III. Une de fonctions de la littérature est de refléter le monde = une lutte en sourdine

raconte l’histoire d’une famille sous haute tension qui entreprend un voyage vers la Californie pour permettre à la petite fille Olive de participer à un concours de beauté, little miss Sunshine. On suit les aventures rocambolesques, accidents et détours, de la joyeuse bande à bord du minibus. Le début du film propose une galerie de portraits. C’est un portrait d’une famille américaine en apparence banale. On assiste à leur quotidien. Mais surtout on découvre que chaque personnage est à part et

une vie juste. La vie de l'homme juste vaut-elle mieux que celle de l'homme injuste ? Telle est la question initiale dont part La République. On comprend aisément que pour répondre à cette question, en apparence toute simple, il faut passer par un détour : il faut d'abord savoir ce qu'est la justice, et par voie de conséquence l'injustice. On a là une assez bonne idée de ce que peut être une problématique. Pour en donner une définition simple mais -me semble-t-il opératoire, on pourrait dire que la

est la ligne droite, elle est conforme à celle que je me suis engagée à suivre, et en la traçant au sol je ne peux que me le rappeler. "Une valse à trois temps Qui s´offre encore le temps Qui s´offre encore le temps De s´offrir des détours" En effet les détours existent je ne sais pas encore tout, bien au contraire, et les pas même s’ils vont vers l’avant, vers l’orient, sont encore hésitants, lourds pesants et parfois j’arrive à avoir la sensation de marcher à reculons ou de marcher sur la

et L'Odyssée d'Homère, ou encore dans les chansons de geste du Moyen Âge, s'opère une alliance entre le récit d'exploits et l'exaltation de valeurs, de positions, que l'auteur cherche à faire partager à ses auditeurs ou lecteurs. Pourquoi donc ce « détour » par la fiction ? La Fontaine écrit, dans les Fables, à propos de l'apologue : C'est proprement un charme : il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive Selon le fabuliste, la fiction séduit le lecteur, et fonctionne comme un appât

dans L'Iliade et L'Odyssée d'Homère, ou encore dans les chansons de geste du Moyen Âge, s'opère une alliance entre le récit d'exploits et l'exaltation de valeurs, de positions, que l'auteur cherche à faire partager à ses auditeurs ou lecteurs. Pourquoi donc ce « détour » par la fiction ? La Fontaine écrit, dans les Fables, à propos de l'apologue : C'est proprement un charme : il rend l'âme attentive, ou plutôt, il la tient captive Selon le fabuliste, la fiction séduit le lecteur, et fonctionne comme un appât :

reflète-t-il la pensée politique de | |persanes (1721) Lettre |En quoi ce texte constitue-t-il une critique de la Monarchie absolue ? |Montesquieu ? | |XIV |En quoi le détour par la vision d'un persan sert-elle le projet |En quoi reflète-t-il la pensée des Lumières ? | | |argumentatif de Montesquieu ? |De quel autre texte satirique

et L'Odyssée d'Homère, ou encore dans les chansons de geste du Moyen Âge, s'opère une alliance entre le récit d'exploits et l'exaltation de valeurs, de positions, que l'auteur cherche à faire partager à ses auditeurs ou lecteurs. Pourquoi donc ce « détour » par la fiction ? La Fontaine écrit, dans les Fables, à propos de l'apologue : «  C'est proprement un charme : il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive  » Selon le fabuliste, la fiction séduit le lecteur, et fonctionne comme un appât :

monumentale donnée par Joachim Murat qui force l’ennemi à la retraite, il est déclaré mort. Mais il est resté vivant sous une montagne de cadavres.Le colonel a cependant réussi à faire reconnaître son identité de l’autre côté du Rhin et, après de longs détours, revient à Paris en 1817 pour découvrir que Rose Chapotel, remariée à un homme avide de pouvoir dont elle a deux enfants, porte maintenant le nom de comtesse Ferraud. Elle a d'autre part liquidé tous les biens du colonel Chabert en minimisant sa succession

soyons apprentis ou maître, travailleurs intellectuels,  manuels ou retraité peinard, nous portons les mêmes gants blancs mais c’est aussi et d’abord à mon sens le signe de notre liberté de penser et surtout d’exprimer cette pensée librement et sans détours  qui ne peut se faire qu’ici en loge car dans le monde profane,  même avec des gants blancs, il faut en général porter un masque, nous ne pouvons pas toujours exprimer l’entièreté de  notre pensée même à des amis ou dans la famille et, d’autre part