Le Désir Nous Révèle T Il à Nous Même

roman publié de façon anonyme en 1678 par Mme de La Fayette. A la fois roman historique (l’histoire se passe à la cour du

L’amour dans la littérature : Comment l’auteur utilise amour pour présenter le vrai caractère de ses personnages ? L’amour, le désir et les relations amoureux entre l’homme et la femme Jemma HANDLEY et Elsa SUNESON Mercredi le 21 Avril 2004 Table des Matières 3. Introduction 4. Commentaire de Roméo et Juliette, SHAKESPEARE 5. Commentaire de Dom Juan, MOLIERE 7. Commentaire de Phèdre, RACINE 8. Commentaire de Les Caprices de Marianne, MUSSET 9. Commentaire de

docxNiveau : 1ère A.Bac Activité de lecture:Extrait « Antigone, court à Hémon… C’est fini pour Hémon, Antigone» PP37-44 Module 1 :Etudier les caractéristiques d’une tragédie moderne « Antigone », J. Anouilh Compétence visée : - S’exprimer oralement et par écrit autour d’une œuvre littéraire « Antigone ». Objectif : -Repérer quelques éléments du tragique. Durée : 1h • Mise en situation : ➢ Présentation du support : Extrait « Antigone, court à Hémon…C’est fini pour Hémon, Antigone» PP37-44 - Quel est le

prochain. » Couple, Femme, Homme « Le plus grand obstacle à la vie est l'attente qui espère demain et néglige aujourd'hui. » Sénèque Attente, Espérance, Obstacle, Sénèque, Vie « Accomplis chaque acte de ta vie comme s'il devait être le dernier. » Proverbes, Sagesse « Le courage c'est de comprendre sa propre vie... Le courage c'est d'aimer la vie et de regarder la mort d'un regard tranquille... Le courage c'est d'aller à l'idéal et de comprendre le réel. » Jean Jaures Comprendre

Mathilde. Après un long moment partagé avec julien où ce dernier ne se révèle pas, elle craint qu’il n’ait pas de sentiment pour elle : L1 ET 2 « Non ! Julien ne sent rien pour moi », euphémisme pour traduire ce qu’elle croit être absence d’amour, et elle en est « vraiment malheureuse », l’adverbe d’insistance vient authentifier sa déception et surtout révéler ses sentiments : elle aime Julien puisque son apparente indifférence à son égard la fait souffrir. Ses paroles : elles trahissent aussi la

certain nombre de tics du langage qui reviennent à une fréquence effrénée, tels « continuons » 13 fois ou « regardez » 9 fois. La caricature est de plus renforcée par les sottises émises par le professeur, qui y croit sincèrement. Il devient ainsi de plus en plus absurde, mais aussi de plus en plus vaniteux et imbus de lui-même. Il croit ainsi devoir complexifier ce qu'il devrait clarifier, afin de valoriser son savoir. Le mouvement de la pièce a en fait pour but de démasquer le tyran qui sommeille

Le désir n’est-il que l’expression d’un manque ? I- Le désir est par essence le signal du manque d’un objet réel A) Le désir est l'expression d'un manque. Nous désirons des objets que nous ne possédons pas effectivement sinon nous ne les désirerions plus. Pour Platon, la réflexion sur le désir implique la nuance entre le sujet qui désire et l'objet qui est désiré. Il faut alors tenir compte du fait que l'objet désiré, le sujet en est privé car selon lui : « le désir est l'expression d'un

de Dom Juan, en particulier à travers la tirade par laquelle il répond aux remontrances de Sganarelle. Nous pourrons donc nous demander ce que cette tirade nous révèle sur le personnage de Dom Juan. Nous verrons d’abord comment y transparait sa personnalité ; puis nous étudierons comment il y fait l’apologie du libertinage Dom Juan a d’abord les attitudes et le discours d’un grand seigneur. On sent le pouvoir qu’il a sur son valet puisque c’est lui qui accorde ou non à Sganarelle de s’exprimer («

SUIS-JE LE MAITRE DE MES DESIRS ? Analyse du sujet Le désir Le langage courant confond le désir, le besoin et la volonté. Il faut pourtant bien les distinguer. Le besoin relève de la nature, la volonté est un pouvoir positif de décision ; au contraire, le désir se révèle souvent contradictoire. Le désir (du latin desiderare : regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose) peut être défini comme une tendance, un effort, vers quelque chose, accompagné de la conscience de cette

Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? Le désir est de l'ordre de l'existence, il accompagne l'être humain pendant toute sa vie car comme le dit Jean de la Bruyère : "la vie se passe tout entière à désirer". Exister consisterait alors à tendre sans cesse vers ce qu'on n'a pas, vers ce dont on manque. Le désir occupe donc une place prépondérante dans notre vie et la société actuelle est de plus en plus tournée vers la multiplication et la satisfaction de tous nos désirs. Vivant dans cet esprit