Le Désir Insensé

Savigny, tombe amoureux de Hauteclaire une fille diabolique, à cause de la passion destructrice qu’est l’amour, il va tuer sa femme grâce à un poison qu’il va lui faire apporter. Dans le même temps la comtesse sait que son époux la trompe et qu’il désire la tuer. Elle a préféré boire le poison et mourir que vivre sans l’homme qu’elle aime. Dans ces textes l’amour conduit donc les héros au meurtre, cela crée un sentiment de peur chez le lecteur et de haine envers le meurtrier. L’amour pousse aussi

assis auprès du feu, vêtu d’une robe de chambre, ayant ce papier entre les mains, et autres choses de cette nature. Et comment est-ce que je pourrois nier que ces mains et ce corps soient à moi ? si ce n’est peut-être que je me compare à certains insensés, de qui le cerveau est tellement troublé et offusqué par les noires vapeurs de la bile, qu’ils assurent constamment qu’ils sont des rois, lorsqu’ils sont très pauvres ; qu’ils sont vêtus d’or et de pourpre, lorsqu’ils sont tout nus ; ou s’imaginent

pendant le sommeil et résultant de l'activité psychique. Nous avons choisi d’étudier le film TOTAL RECALL de Paul VERHOEVEN, sorti en 1990. Ce film, nous transporte en 2048. Doug QUAID, est hanté par le rêve d’aller sur Mars et tente de satisfaire se désir par le biais d’un hallucinogène. Mais grâce à la drogue il découvre que c’est sa vie actuelle qui n’est qu’un rêve, et que sa mémoire a été influencer par le laboratoire RECALL. Pensez-vous qu’il est possible de distinguer le rêve de la réalité 

philosophie. Sujet 1 : Pourquoi désirer l’impossible ? Pourquoi désirer l’impossible ? Cette question implique une notion de cause, de raison qui expliquerait la naissance de ce désir. Aussi, ‘pour quoi’ signifie ‘pour quelle raison ? Dans quel but ?’, il faudra donc comprendre dans notre discussion à quelle fin l’homme désire-t-il l’impossible. La notion de désir est importante à définir : ce mot vient du latin ‘desirare’ qui signifie : la nostalgie d’un astre. Le désir originel serait donc issu d’un

je me priverai de tout ce qui n’est pas nécessaire à ma survie tel le lait au chocolat, les grosses dépenses et les lits luxueux par exemple dans mon entourage, car mes besoins se retrouvent partout. Ce qui me réjouira davantage lorsque je vais désirer mes autres plaisirs. Par la suite, j’essayerai de me concentrer fortement sur la mort pour pouvoir mieux la cerner et me familiariser avec, et ce, n’importe où. Pour moi, elle est présente partout dans notre environnement alors il sera facile de se

choisit ce qui est conforme à la nature ; * il accomplit un devoir parfait ; i. e. il accomplit sa fonction propre ; * le sage est parfait en toute chose ; * tous les autres hommes sont des insensés (stulti en latin) Il n'y a pas de nuance entre la perfection du sage et le caractère insensé de la vie de tous les hommes. On peut donc dire que le stoïcisme recherche une transformation de l'homme dans sa totalité : un homme purement rationnel, non pas parce que ses passions seraient éteintes

Spinoza soutient-il que « l’ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l’ordre et la connexion 1 des choses ». On voit comment le projet philosophique en est venu à soutenir que la réalité tout entière est rationnelle afin de satisfaire au désir de la raison d’appréhender la réalité dans sa totalité. À chaque réponse surgit une nouvelle question. Et plus elle comprend, plus notre intelligence cherche à comprendre. La raison est donc amenée à considérer que l’irrationnel n’est qu’une apparence

tout le monde ignore. L’expérience n’a pas de sens si on y confond vérité et opinion. Si par contre, on rétablit l’opinion par sa subjectivité, « à chacun son opinion » n’est pas insensé. III- Mais alors pourquoi une expérience fausse comme celle-ci est-elle utilisée? 1) Peut-être cette confusion vient du désir présent en chacun de posséder la vérité sans effort, sans réflexe, immédiatement. Cf. Allégorie de la Caverne: accent mis au contraire sur la pénibilité du travail pour accéder à

déterminé, un état, statut. Le désir semble faire corps avec l'élan même de la vie qui inlassablement nous entraîne au-delà de nous-mêmes : vers les objets extérieurs pour nous les approprier, les transformer, en créer, ou vers ce que nous voudrions être mais que nous ne sommes pas. Le désir est contradictoire, situé entre une source possible de satisfaction et une souffrance liée au manque. Il caractérise le rapport de l'homme au monde, à lui-même et aux autres. Mais le désir, étant quelque chose d'extremement

renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme, et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter cette liberté à sa volonté. - Rousseau  Les degrés du croire sont les suivants au plus bas, croire par peur ou par désir ... Au-dessus croire par coutume et imitation (croire les rois, les orateurs, les riches). Au-dessus, croire les vieillards, les anciennes coutumes, les traditions. Au-dessus, croire ce que tout le monde croit (que Paris existe, même quand on ne le