Le Désir Est Il Seulement Créateur D Illusions

faire peur, c'est lui est méchant, mais Dieu, lui, ne l'est pas heureusement, Dieu est bon.  Ils préfèrent qu'on taise la vérité amère, seulement parce qu'elle est amère, ils ne veulent pas l'entendre, même si cela devait les sauver. Ils désireraient qu'on les comble de paroles mielleuses, fussent-elles inventées de toutes pièces.  Quelles dangereuses illusions ! Hélas ! N’est-il pas plus sage de prévenir un péril imminent et certain afin d'en être épargné ?  Nombre de ces individus prennent plaisir

• La révolte contre son éducation Beckett se dit souvent victime d’une mère « abusive, toujours attendue et repoussée » et d’un père excessivement autoritaire. Dans Cendres, le père jette sur son fils un regard criminel et, dans Dis Joe, le fils désire tuer son père. De plus, le puritanisme a développé chez lui une hantise caractéristique du péché originel, une répulsion pour la chair. Ainsi sa philosophie repose sur la séparation de l'esprit et du corps, la haine et le mépris pour la chair. Ses

Le désir est la recherche de la réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens on ne désire que ce dont on manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considéré comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique

les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'il emploient  ». La question du bonheur semble alors omniprésente, et touche aussi bien la psychologie que la philosophie, qui dès lors n’apparaît pas seulement comme un savoir, une science, une réflexion, mais bien une pratique liée à l’existence, existence menée apparemment par un impératif, une idéologie dominante, qui semble se confondre avec une manière quelconque d’atteindre le bonheur. Le bonheur

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

malade ? Courais-je plus vite en sachant que lors d’un effort triglycérides sont dégradés en glucose pour me fournir en énergie ? Loin de là. Nous resterons toujours aussi faible face à notre environnement. De plus l’homme peut vivre heureux dans ses illusions, nul besoin d’une quelconque révélation d’un petit laborantin chevelu, insomniaque et pestilentiel. Notre bonheur se suffit largement de nos connaissances et de nos croyances. C’est d’autant plus vrai la vérité varie selon les opinions de chacun

vieillissement, maladie, mort. 2/ La vérité de l'origine des frustrations : le désir est la cause de la souffrance. Les désirs et les besoins (l'attachement aux choses d'ici-bas et les vaines illusions des passions de ce monde) sont à l'origine de la souffrance. 3/ La vérité de la fin des frustrations : l'affranchissement du désir fait disparaître la souffrance. Renoncer, et supprimer toute forme de désir (au sens d'attachement) et de besoin est le moyen qui permet de faire disparaître

d’autre que par moi. Par moi conscient. Voilà donc que je produis, non pas seulement: que je crée, quelque chose, sans même que j'aie le début d'une idée pour savoir comment faire. Je crée la couleur rouge, car il n’y a assurément personne d’autre en moi qui le fasse. Et comme ce n’est pas mon corps, on l’a vu, le compte est vite fait, c’est moi. Est-ce qu’on se rend compte de toute la portée de cette découverte: je suis le créateur du rouge. Une couleur, qui existe assurément de toute éternité, qui était

plus en mon pouvoir de refuser », devinrent pour lui « une véritable obsession ». Il s’interrogea sur « le mystère de la création artistique » qui est « le mystère même de la naissance naturelle. Une femme, parce qu'elle aime, peut désirer devenir mère ; mais ce désir seul, si intense soit-il, ne peut suffire. Un beau jour, elle se trouvera être mère, sans savoir exactement quand cela s'est produit. De même un artiste, parce qu'il vit, accueille en lui d'innombrables germes de vie, et ne peut jamais

25 mai à l'Université de Paris X-Nanterre, dans le cadre du CREART (Centre de Recherche sur l'Art) et de l'Ecole Doctorale "Connaissance et Culture") Dire que le genre procède du "faire", qu'il est une sorte de"pratique", [a doing], c'est seulement dire qu'il n'est ni immobilisé dans le temps, ni donné d'avance ; c'est indiquer également qu'il s'accomplit sans cesse, même si la forme qu'il revêt lui donne une apparence de naturel pré-ordonné et déterminé par une loi structurelle. Si le genre