Le Désert Des Tartares

de la littérature mondiale, elle mérite que l'on s'y intéresse. Cette adaptation qui devait, en 1955, faciliter la pénétration de l'oeuvre dramatique de Buzzati en France, jusque-là connu en tant que romancier et surtout en tant qu'auteur du Désert des Tartares, est "une des rares pièces qui 4 bloquent de bout en bout l'attention"1, qui vous prend dès le départ et ne vous "lâche plus"2, Jacques Carat allant même jusqu'à dire qu'il s'agissait d' "une des oeuvres les plus originales" de l'époque3

forts de la côte armés sérieusement ; mais les Chinois 5 d’ici, avisés par un parlementaire qu’une formidable compagnie de cuirassés apparaîtrait au lever du jour, ont préféré rendre à discrétion la place, et nous avons trouvé en arrivant le pays désert. Le fort qui commande cette plage – et qui termine la Grande Muraille au point où elle vient aboutir à la mer – a été déclaré « international ». Les pavillons des sept nations alliées y flottent donc ensemble, rangés par ordre alphabétique, au bout

trône obscur, inaccessible, quel hommage, et quel culte exige-t-il de nous ? De sa grandeur suprême indignement jaloux, des louanges, des voeux flattent-ils sa puissance ? Est-ce ce peuple altier conquérant de Bysance, ce tranquille chinois, ce tartare indompté, qui connaït son essence et suit sa volonté ? Différens dans leurs moeurs, ainsi qu' en leur hommage, ils lui font tous tenir un différent langage ; tous se sont donc trompés. Mais détournons nos yeux de cet impur amas d' imposteurs

jour près de Tempé, dans la vallée du fleuve Pénée elle fut mordue par un serpent en tentant de fuir les avances du dieu Aristée et en mourut. Orphée inconsolable utilisa le passage qui s’ouvre à Aornos en Thesprotie et descendit courageusement au Tartare dans l’espoir de la ramener. A son arrivée, non seulement il charma le passeur Charon, le chien Cerbère et les trois juges des Morts par sa musique plaintive mais il interrompit momentanément les supplices des damnés ; il adoucit à tel point le cruel

amour, vieillesse, obsession, mort, solitude, rêve… Ce recueil sera publié pour la 1ère fois en 1966 en Italie. Il écrit d’autres nouvelles et romans et même quelques pièces de théâtre et poèmes. Il a également écrit de nombreux romans dont le Désert Des Tartares qui le rendra célèbre. Mais en 1971, Dino Buzzati sait qu’il va mourir. Il se retire alors dans son village natal où il va écrire ses dernières nouvelles, traitant de ce dernier rendez-vous qu’il a déjà tant de fois écrit. Il meurt d’un cancer

parvis. Il disposait ainsi de nombreuses inscriptions en latin destinées à servir de points d’appui à sa démonstration : inscriptions sur les bandeaux horizontaux, références à l’évangile de saint Matthieu (« les hommes pervers sont plongés dans le Tartare ») ; inscriptions sur des phylactères, en particulier le rappel des quatre vertus cardinales (foi, charité, tempérance, humilité) ; multiples inscriptions au sein des scènes, même de façon quasi invisible, comme sur la manche de l’ange en haut à

quittant. Allons, au revoir, madame Hitler15 ! » Dino Buzzati, Le K. Journaliste, peintre, correspondant de guerre, écrivain italien (1906-1972), il est célèbre pour son roman Le Désert des Tartares (1940). En 1966, il publie le K, recueil de nouvelles étranges. De son métier de journaliste, lui vient l'habitude de chercher des thèmes et des histoires de la vie quotidienne et d'en faire ressortir l'aspect insolite, parfois fantastique.

omniprésente au registre supérieur du tympan, marque l'inconnaissable du divin. De Moïse au mont Thabor recevant les tables de la loi, à l'avènement final du Messie, la nuée signifie la gloire de Dieu. Elle guidera la marche du peuple élu à travers le désert vers la terre promise. Elle annonce le retour de "Jésus Christ le témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts, le prince des rois de la terre qui vient avec les nuées" Sur le galon du vêtement de cet ange à l'olifant, peut être le shoffar du jour

héroïques en vieux norrois. La Mythologie Grec approfondit : Revenons sur Teogonie Au commencement du monde était Chaos, le désordre. Il fracassait l'Univers au hasard de sa course folle et de cette confusion naquirent Gaïa (la Terre-Mère), le Tartare (les Enfers), Éros (le Désir), Érèbos (les ténèbres des Enfers) et la Nuit (les ténèbres de la Terre). Érèbos s'unit à la Nuit qui donna naissance à Éther (ce qui règne au dessus de l'atmosphère) et au Jour (qui est la lumière du monde). Gaïa seule

l'emmènent dans leur pays, et Télémaque est réduit à conduire un troupeau dans le désert d'Oasis. Là, Termosiris, prêtre d'Apollon, adoucit la rigueur de son exil en lui apprenant à imiter le dieu, qui, étant contraint de garder les troupeaux d'Admète, roi de Thessalie, se consolait de sa disgrâce en polissant les mœurs sauvages des bergers. Bientôt Sésostris, informé de tout ce que Télémaque faisait de merveilleux dans les déserts d'Oasis, le rappelle auprès de lui, reconnaît son innocence, et lui promet