Le Disciple

l'évangélisation personnelle L'ÉCOLE DES GAGNEURS D'ÂMES - 1   1. MANDAT DIVIN A) Marc 16:15 - Puis il leur dit: Allez par tout le monde, et PRÊCHEZ la bonne nouvelle à toute la création. B) Matthieu 28:19-20 - Allez, faites de toutes les nations des DISCIPLES, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, 20 et ENSEIGNEZ-LEUR à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.   2. MOTIVATION Honte & culpabilité (sentiment du devoir

condition spirituelle sous des apparences rébarbatives, voire scandaleuses. Il recommande à ses disciples de fuir la compagnie humaine et il mange un jour ostensiblement du pain pendant le jeûne du ramadān, avec pour effet immédiat que ceux qui l’honoraient la veille s’empressent de lui tourner le dos. Il eut aussi des paroles encore moins « comprises » et « excusables », pieusement recueillies par quelques disciples fidèles : Subḥānî = gloire à moi... Comportements blâmables, tenus sous l’emprise de l’ivresse

premier jour des Azymes, où l'on immolait la Pâque, ses disciples lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? » 13. Il envoie alors deux de ses disciples, en leur disant : « Allez à la ville ; vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau. Suivez-le, 14. et là où il entrera, dites au propriétaire : «Le Maître te fait dire : Où est ma salle, où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?» 15. Et il vous montrera, à l'étage, une grande

l'âme ; il unit, avec un art merveilleux, le récit des derniers instants du sage, et la discussion philosophique entreprise et achevée en un tel moment avec tant de calme sérénité. Le philosophe pythagoricien Echécrate interroge Plié-don, fidèle disciple de Socrate, sur la mort de l'illustre condamné. Phédon se rend à ce désir, et reproduit l'entretien que son maître avait eu, dans la prison même, avant déboire la ciguë, avec deux jeunes Thébains, Simmias et Cébès, d'un esprit subtil et exercé, qui

Opposition entre deux courant de pensées   Il est notable de remarquer que l'écart existant entre la vision de Platon et celle d'Aristote repose sur le fait des écoles de pensée auxquelles ils appartiennent. Malgré le fait qu'Aristote ait été un disciple de Platon ce n'est pas pour autant qu'il a suivi son chemin. Platon est un idéaliste, son raisonnement est de ce fait basé sur un monde des idées abstraites. Lui même nomme cette manière de penser « le monde des idées ». Du point de vue de la

Thomas Robert MALTHUS (1776-1834) marqué par l'influence de son père, gentilhomme, disciple de Condorcet et de Godwin et que J-J Rousseau a choisi comme exécuteur testamentaire, Malthus étudie à l'université de Cambridge. En 1789, il devient pasteur d'un petit bourg. Il tente d'appliquer les idées généreuses de Godwin. Celui-ci est un rationaliste du XVIIIe siècle qui croit à un progrès sans limites... Homme d'église, Malthus est chargé de l'aide aux pauvres dans sa commune: les mauvaises récoltes

on l'accuse de pervertir la jeunesse et de croire en des divinités qui ne sont pas celles de la cité. En tant qu'ami et « maitre » d'Alcibiade, de Charmide et de Critias. Il pouvait en effet être désigné comme un mauvais conseillé car ces trois disciples ont porté atteinte à la démocratie athénienne. De plus d'après Xénophon, Socrate aurait tenté de détourner le fils d'Anytos du métier de tanneur. Pour la question, de l'intégration de nouvelles divinités, il est vrai que Socrate se ventait d'entendre

juste un malaise normal provoqué par ma nouvelle technique de combat ? » En effet, suite à son entraînement extrême la veille, il a découvert un nouveau procédé pour amplifier son pouvoir durant un laps de temps considérable : Il est connu que les disciples Sacrieur ont une quantité de sang hors-norme. Elle consiste à augmenter sa pression sanguine en pompant le sang grâce à ses jambes afin d'accélérer l'apport en nutriments et en oxygène de ses muscles, le rendant ainsi plus fort et plus rapide. Tout

l'influence d'Anaxarque (un disciple de Démocrite) qu'il accompagna lors de l'expédition en Asie d'Alexandre le Grand. Pyrrhon subit sans doute l'influence sinon de la pensée au moins de l'attitude de détachement des sages hindous. Il aurait notamment assisté à l'immolation par le feu d'un bonze. De retour à Élis, il fut nommé grand prêtre et fonda une école de philosophie qui le rendit célèbre. Il vivait dans la pauvreté avec sa sœur, la sage-femme Philista. * Son disciple, Timon de Phlionte, mit

de domaines philosophiques et que la philosophie trouve futiles beaucoup de prétendus savoirs religieux. L'auteur oppose donc la lumière philosophique aux ruines de la religion. L'une donnant les clés du salut pendant que l'autre demande à ses disciples d'attendre que Dieu le fasse mais impose à tous les autres d'agir à l'identique. La religion prend de l'ampleur pendant que la raison disparaît. Mais a-t-il vraiment raison? La religion tue-t-elle vraiment la raison? Ces deux entités n'ont-elles