Le Disciple

toile, 141cm sur 175cm -THEME: Cette scène issue du Nouveau Testament[->17] est traité « à la lettre » par Le Caravage : (Marc, 16,12). Deux disciples font route vers un village nommé Emmaüs. Pendant leur marche, un homme (Jésus) les rejoint. Ce n'est qu'au moment du repas, après une longue discussion entre les trois personnages que les deux disciples se rendîrent compte que l'homme qui est en train de bénir le pain est Jésus. Qui normalement, était mort crucifié trois jours plus tôt. -DESCRIPTION:

firent les soldats. 25 Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, la soeur de sa mère, Marie la femme de Clopas et Marie de Magdala. 26 Jésus vit sa mère et, près d'elle, le disciple qu'il aimait. Il dit à sa mère: «Femme, voici ton fils.» 27 Puis il dit au disciple: «Voici ta mère.» Dès ce moment-là, le disciple la prit chez lui. 28 Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà accompli, dit, afin que l'Ecriture se réalise pleinement: «J'ai soif.»

directement en fonction de Jésus et certains en fonction les uns des autres. Ainsi Jacques le majeur, situé sur la droite près de Jésus dont la bouche est grande ouverte d'étonnement, étend largement ses bras comme pour tenter de dire aux deux autres disciples derrière lui, qui essaient d'attirer l'attention du Christ avec leurs gestes éloquents et leur façon de se propulser en avant, qu'ils doivent se calmer et écouter. Jacques le mineur, le second sur la gauche essaie de poser une main sur le dos de

est le baptême de Jésus par Jean-Baptiste dans le Jourdain, Le baptême est-il nécessaire pour entrer dans la vie chrétienne ? Pour comprendre le sens du baptême dans toute son ampleur, il faut regarder comment il était vécu par les premiers disciples du Christ. Lors de la première Pentecôte chrétienne, les auditeurs de Pierre sont atteints au plus profond d’eux-mêmes en réalisant qu’ils n’avaient pas su discerner en Jésus l’Envoyé de Dieu. Terrassés par le regret, ils demandent aux apôtres :

une profonde méditation et les mêmes présages apparurent. Immédiatement après, ce bouddha exposa un sutra intitulé Myoho-Renge-Kyo (Sutra du Lotus). Se trouvait alors dans l'Assemblée, le bodhisattva Varaprabha (Myoko), accompagné de huit cents disciples parmi lesquels Cherche-Gloire (Yashaskama). Le bodhisattva Manjushri, symbole du savoir transformé en sagesse-prajna*, explique qu'il n'est autre que ce bouddha Varaprabha, alors que Cherche-Gloire (Yashaskama) est l'actuel Maitreya. Le fait que

philosophes et en particulier de certains de ses disciples. Dans son œuvre, Apologie de Socrate, Platon nous rapporte les plaidoyers de Socrate durant son procès en 399 av. J-C devant les juges et la cité d'Athènes qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties ayant toutes un lien direct avec la mort. Platon montre clairement son admiration pour Socrate durant toute son œuvre. Xénophon, un autre de ses disciples, fait l'Apologie de Socrate au jury. Bien qu'il

s’il a un faible pour lui » [23]. Lorsque l’enfant doit le quitter pour aller à l’école nouvelle, le cœur du maître se serre étrangement et il demande à Dieu de lui pardonner son trop grand attachement pour ce disciple [24]. Le maître aime Samba Diallo « comme jamais il n’a aimé un disciple » [25] auparavant. Et l’influence qu’il exercera sur l’enfant sera considérable. « Seigneur, se peut-il que je me sois tant attaché à cet enfant ? Ainsi j’ai des préférences dans mon foyer... » A la page 17

Berkeley et Hume ; il dit plus spécifiquement de Descartes est le père du système (Reid 1995, p. 177). Dernièrement, Rousseau écrit un passage très passionnant à propos de Descartes et certains autres : « ceux qui la nature a eu l’intention d’être ses disciples n’ont pas eu le besoin de maitres. Bacon, Descartes et Newton, ces enseignants de l’humanité n’ont eu eux-mêmes aucun enseignant » (Rousseau 1750, 28). Deux philosophes qui ont été très influencés par les pensées de Descartes étaient : Spinoza

compose d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière. L'âme en particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non une entité spirituelle, notamment d'après son disciple Lucrèce. En éthique, le philosophe grec défend l'idée que le souverain bien est le plaisir, défini essentiellement comme « absence de douleur ». En logique ou épistémologie, Épicure considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance

regarder le soleil pendant une demi-minute », répondit le maître. Le disciple obéit. Le maître lui demanda alors de décrire le champ qui les entourait. « Je ne le vois pas, l’éclat du soleil a troublé ma vision. — Un homme qui ne cherche que la lumière et se dérobe à ses responsabilités ne rencontrera jamais l’illumination. Un homme qui garde les yeux fixés sur le soleil finit par devenir aveugle », expliqua le maître. LE DISCIPLE s’approcha de son maître : « Pendant des 10 lorsqu’il rencontra