Le Diable

répondait que c’était elle. Mais un matin, le miroir lui dit que Blanche Neige était la plus belle. Folle de jalousie, elle ordonna à un des ses sujets d’emmener Blanche Neige dans la forêt et la tuer… Analyse possible: La vilaine reine est le mal, le diable qui décide de tuer tout ce qui est bon. Le miroir est le bien, voire Dieu qui fait d’elle un ange déchu. Blanche-Neige est la pureté, un ange du paradis. La pomme est le symbole du pêché originel. Les sept nains symbolisent le chiffre universel, le

pointeuses ». Cette expérience a totalement échouée, car, contrairement à l’expérience avec les enseignants, il s’agissait dans ce cas d’un système plus centralisé et moins contrôlé. L’écart entre ces deux études montrent également à quel point le diable est dans les détails, et qu’il est difficile de tirer de grands enseignements de la part d’expérimentations aléatoires, car tous les éléments doivent être identifiés et pris en compte. En conclusion, on voit clairement qu’il est possible d’améliorer

Le scorpion au masculin Le regard du scorpion, fascinant, on n'échappe pas à son regard, et avec le sien, on tombe dans l'inconnu sans plus pouvoir s'en défaire, il voit tout et si le diable a un regard… C’est bien celui-là ! Lorsqu'il veut séduire et réduire l'autre à sa merci, avec des lueurs câlines, il joue le jeu à sa façon. Il inquiète. Il cultive d'ailleurs cette domination diabolique. Il joue de son violon comme un dieu, il fascine par sa présence autant qu'il m'est mal à l'aise. Tout

à revisiter leurs vies quotidiennes pour reconnaître les domaines dans lesquels ils sont vulnérables à la tentation. Lewis argumente de façon convaincante que le péché peut être très subtil et qu’il est plus prévalent qu’on ne le pense, puisque le Diable préfère agir discrètement pour échapper la détection. C’est la raison pour laquelle le roman se concentre surtout sur les pensées nuisibles qui peuvent écarter un Chrétien de son Dieu au lieu des grands crimes atroces. Comme Lewis a un talent magnifique

foi pour le pauvre, la provocation atteint son paroxysme. DJ joue le rôle du diable tenteur. Le discours montre l’aspect ludique et cruel du personnage avec l’interjection : « ah ! ah ! » L33, avec la jubilation de la provocation préparée L38 et sadisme L42 (présentatif). Il fait miroter le louis d’or devant le pauvre : c’est l’utilisation d’un jeu cruel favorisé par la répétition 4 fois du verbe « jurer » comme le diable qui tente le Christ.

jusqu’a affirmer que s’il y avait une puissance superieure, ce serait le Diable car Dieu est cense posseder toutes les qualites, il est cense etre parfait: “Si Dieu etait content de ce qu’il a fait, de ce monde-ci, ce serait un drole de Dieu, un Dieu cruel, un Dieu surnois, un criminel, l’auteur du mal des hommes! Il vaudrait mieux pour lui-meme qu’il n’existe pas. Au fond, s’il y avait un Dieu, ce ne pourrait etre que le Diable...” (p.72). L’Inconnu lui repond que s’il etait capable de voir dans le

de Notre-Dame ! Quasimodo le borgne ! Quasimodo le bancal ! Noël ! Noël On voit que le pauvre diable avait des surnoms à choisir. - Gare les femmes grosses ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l’être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh ! Le vilain singe, disait l’une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C’est le diable, ajoutait une troisième. Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions Gallimard

d'une rigueur religieuse exemplaire. Sa piété de fer ne faisait pas pitié à voir, bien au contraire. C'était un roc de préjugés éculés, un chêne de certitudes absurdes, une montagne d'orthodoxes hérésies. En sa compagnie on ne craignait pas plus le Diable que les égarements de la raison et de l'esprit critique... Avec sa soutane qu'il portait comme un seigneur, il impressionnait les vieilles dévotes. Avec ses airs entendus de Casanova d'Église, il faisait tressaillir les vierges tendrons. Avec ses

Et la lampe s'étant résignée à mourir,
 Comme le foyer seul illuminait la chambre,
 Chaque fois qu'il poussait un flamboyant soupir,
 Il inondait de sang cette peau couleur d'ambre ! La femme perçut telle qu'un démon, un diable Sed non satiata Bizarre déité, brune comme les nuits, 
 Au parfum mélangé de musc et de havane, 
 Oeuvre de quelque obi, le Faust de la savane, 
 Sorcière au flanc d'ébène, enfant des noirs minuits,

Je préfère au constance

n'est plus méchant volontairement, si tout est affaire de détermination par le contexte, nul n'est bon non plus que par l'effet d'une situation favorable. La responsabilité de l'homme s'évanouit, mais le Bien et le Mal avec elle. Les métamorphoses du Diable peuvent enfin s'achever. Sa ruse a pleinement réussi. Est-il encore permis, même si tout s'y oppose, d'en douter ? Les interprétations suggérées par la sociologie et les autres sciences humaines ont sans doute leur vérité. Qui pourrait nier aujourd'hui