Le Diable

Saint Michel qui pèse les âmes avec sa balance qu'un diable et un ange cherche à déséquilibrer de son côté représentant les bonnes et mauvaises action dans la balance la plus lourde une Tête d'agneau et dans l'autre une tête de diable. Le plateau le plus lourd soit celui de l'agneau indique qu'à la fin de tout, le bien aura une victoire définitive sur le mal. Et même le saint Michel appuie de 2 doigts sur la balance pour contrebalancer le diable de la tirer vers lui. -9 Diapo- :Au dessus sur la gauche

 LE DIABLE MONSTRUEUX NORDINE Un jour de pluie, pendant les vacances, mes amis, Aurélie et Bastien, et moi-même étions partis à la montagne pour camper. En milieu de chemin, nous vîmes une vieille maison de deux étages sous une pluie froide et un ciel assombri. Comme, il nous fût impossible de continuer notre route, nous frappâmes à

Vallerand n’en utilise plus lui-même et met la transformation de son langage en évidence. IS2 : Sa perception par rapport au diable a changé : maintenant il le craint. PT : « Il suffisait de dire :’’diable emporte!’’ pour le faire virer comme une toupie. » PE : comparaison E : La comparaison met en évidence la fuite instantanée de Vallerand devant le seul nom du diable. Celui qui était familier avec Satan, qui faisait des blagues à son propos, ne supporte même plus d’entendre son nom. Clôture

on peut remarquer l’indication d’horaire 20h45, il est possible que ce document fasse partie d’un programme télé, dont le titre est « Télé OBS ». Le titre du documentaire en question est Odyssée, avec comme sous titres : « La nouvelle stratégie du diable », « Vermine satanique », écrits en gras. De plus, la date indiquée est : 11-17 février 2006. 2 : Identification des genres, des types et extraction du propos directeur 2.1 Le premier document est un article de presse et, est de type informatif

l’ennui à nouveau. L’être humain n’est donc pas le maître de sa destinée. Idée secondaire 2 : L’Ennui cause des problèmes de consommation. Citation : « C’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent!/ Aux objets répugnants nous trouvons des appas.» Explication : L’humain n’est pas libre et la métaphore : «C’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent!» le montre clairement. Baudelaire, illustre le pouvoir de l’ennui puisque au bout du compte, l’Homme agit comme une marionnette en

n’emporterai pas la lumière. – J’irai droit au cœur ; il se verra tuer… sang du Christ ! on se mettra demain aux fenêtres. Pourvu qu’il n’ait pas imaginé quelque cuirasse nouvelle, quelque cotte de mailles ! Maudite invention ! Lutter avec Dieu et le diable, ce n’est rien ; mais lutter avec des bouts de ferraille croisés les uns sur les autres par la main sale d’un armurier ! Je passerai le second pour entrer ; il posera son épée là – ou là – oui, sur le canapé. – Quant à l’affaire du baudrier à rouler

Dans ce monde, la haine ne semblait ne pas exister, puis, tout ce monde s'écroula et disparut, laissant place à un autre monde, où les nuages gris grondaient, et il vit derrière lui le diable qu'il avait vu en rêve. Cet être dévorait les âmes par sa bouche puis les recrachait par un deuxième orifice dans le ... dans le milieu du ventre puis le remangeait sempiternellement. L'horrible créature païenne lui disait : « Félicitation, tu

-gradation du danger que représente la peste avant qu’elle soit nommé v4 -le ciel est une métonymie pour parler de Dieu, car il ne faut pas prononcer les mots sacrés, il est de même pour l’enfer « acheron » v5 et le diable et la peste évoqués par le mot «mal» . Le champ lexical du mal amène à la punition (la peste) et donc à la recherche du coupable (l’âne).

tyran, qui rit du sort de Jésus sur la croix. Comme Baudelaire ne peut pas croire en Dieu, il se tourne vers les héros révoltés qui sont Caïn, la figure principale du poème que je vais analyser et finalement le diable, dans les litanies de Satan. Dans ce dernier poème, Baudelaire glorifie le Diable, qui au contraire de Dieu est soucieux des hommes et ressent de la compassion même envers les lépreux, les parias, etc. Mon poème a été publié en 1857. Baudelaire s’est approprié du mythe biblique « Caïn

fumées de l’Enfer : et enfin un Molière pire que tout cela, habillé en Sganarelle, qui se moque de Dieu et du Diable ; qui joue le Ciel et l’Enfer, qui souffle le chaud et le froid, qui confond la vertu et le vice : qui croit et ne croit pas, qui pleure et qui rit, qui reprend et qui approuve, qui est Censeur et Athée, qui est hypocrite et libertin, qui est homme et démon tout ensemble : un Diable incarné, comme lui-même se définit. Et cet homme de bien appelle cela corriger les mœurs, des hommes en les