Le Devoir Du Franc Maçon

école/collège (annexe 3) ➢ Niveau lycée (annexe 4) (on pourra demander aux élèves de faire le devoir à l’écrit chez eux, puis il s’agira de mettre en commun en classe) Présentation du contexte historique Une fois que les principaux détails ont été clarifiés, il convient d’exposer un peu plus précisément le contexte historique du film. Sous l'occupation allemande, la France était divisée en plusieurs zones selon les accords de l’armistice signé le 22 juin 1940 entre le Maréchal

concepteur. C'est un outil actif qui correspond à l'esprit, il est l'illustration de la règle morale inflexible, du devoir et de la rectitude. Il guide le compagnon vers la droiture de son caractère, coordonne ses connaissances . Associée au levier elle symbolise la pensée correctement mise en place. Si on prolonge cette règle à l'infini elle représente l'idéal maçonnique vers lequel le Franc Maçon tend, tout en gardant à l'esprit la perfection recherchée. Le LEVIER outil passif correspondant à la

Essai sur l'homme et l'oeuvre Nul n 'ignore combien la philosophie positiviste d'Auguste Comte a influencé la Franc-Maçonnerie du xixe siècle, cette influence n 'a pas que des avantages. Cependant il est nécessaire pour comprendre l'histoire de la maçonnerie de mener une réflexion sérieuse sur ce mouvement de pensée. Nous la conduisons à partir d'une étude des idées d'Emile Littré, maçon, imprégné de la philosophie positiviste mais qui sut prendre quelque distance avec l'oeuvre d'Auguste Comte

vous , sachant bien que je ne ferai pas le tour du sujet mais tout simplement, parce que l’amour a été la quête de ma vie, comme pour chacun d’entre nous je pense, qu’il est le cœur de mon existence de profane et de franc – maçon : Aimer et être aimé est un des besoins fondamentaux de tout être humain, Et notre plus grande peur n’est –elle pas aussi de perdre ceux que l’on aime ? « L’amour est notre vie même », disait Georges Sand. Ce petit mot de 5 lettres

« Bienfaisance, Amour Fraternel, Harmonie ; du verbe à sa réalisation ».RAPPELS HISTORIQUESOrigine de la FMLa Franc Maçonnerie a émergé en 1598 en Ecosse. Elle à permis en 1717 de fédérer des artisans, des commerçants et les élites du royaume d’Angleterre qui sortaient d’une guerre civile. Puis plus tard d’une guerre de religion en Europe. La loge où les débats sur la politique et la religion étaient interdits, devenait ainsi une enceinte protégée où régnaient le silence, la concorde et la paix.

exaltation militaire, amour exclusif et jaloux pour une patrie blessée, réflexion sur la nation, culte du souvenir (véhiculé par les associations patriotiques, la littérature, les chansons et l'école, où est enseigné le sacrifice à la patrie comme un devoir du civisme républicain). Les premières années de la IIIème République voient pendant une période brève et exceptionnelle se confondre conscience nationale et nationalisme. La politique coloniale de Ferry amène un déchirement entre deux nationalismes

Le maillet et le ciseau : quel est leur symbolisme en franc-maçonnerie ? Comment interpréter ces deux outils ? Voici une planche maçonnique au grade d’apprenti.Le maillet et le ciseau figurent parmi les outils les plus importants de l’apprenti. Ce dernier les utilise pour dégrossir la pierre brute, symbole de l’homme en devenir. La pierre brute est en effet à l’image du nouvel initié : imparfaite, sans forme, sans utilité, elle contient cependant la future pierre cubique qui s’insérera

ainsi la vertu de leur fameuse pierre philosophale, qu'ils représentaient par un cube. Un symbole inattendu se rencontre sur les documents maçonniques du XVIII° siècle. C'est la pierre cubique à pointe entamée par une hache. Cet instrument que les Maçons doivent emprunter aux charpentiers, indique, sans doute, qu'il faut ouvrir la pierre, la fendre pour arriver à son contenu, à son ésotérisme. Le couronnement pyramidal du cube pourrait équivaloir è la croix qui surmonte le carré dans l'idéogramme

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fraiche. Les "Bastaixos" étaient constitués en une confrérie très structurée avec des codes inaccessibles aux profanes. Ces "Compagnons porteurs et bâtisseurs" obéissaient à des règles communautaires très strictes et s’engageaient par serment à un devoir de solidarité et d’assistance, les uns envers les autres (Cela vous rappelle sans doute quelque chose !) Si l’un d’eux tombait malade ou se blessait, les autres le soignaient, le nourrissaient et prenaient soin de pourvoir aux besoins de sa famille