Le Desir Destructeur

le désir ou se libérer du désir ? Le désir, expérience humaine incontournable, n’est pas pour autant de fait, en ses manifestations, toujours une expérience privilégiée. Partant de ce constat, nous cherchons à préciser les termes d’une libération à son égard ? Nous acceptons la proposition selon laquelle, un humain est un être de désir, en conséquence, faisant partie de l’humanité, il ne nous est jamais possible d’être sans désir. Partant de cette proposition, soit « se libérer du désir » est

pervertissent Cécile Volanges et provoquent la mort de Madame de Tourvel. Comme l'écrit Laurent Versini , "le mot liaisons signifie en fait relations sociales" ; les "liaisons dangereuses" sont donc en fait le lien social lui-même et ses effets destructeurs sur l'individu, dans une société dominée par le conformisme, c'est-à-dire le mimétisme.      La caractéristique du jeu des relations sociales dans les Liaisons est précisément de ne laisser aucun jeu aux personnages, aucun espace de liberté.

Comme l’a dit Shelley, « Le pouvoir, telle une ravageuse pestilence, pollue tout ce qu’il touche ». En effet, une fois que le pouvoir est mis entre les mains de quelqu’un, il peut tout ravager, car l’homme a ce désir grandissant de puissance qui le grise, et en veut toujours davantage. Le pouvoir peut conduire à des situations extrêmes, et nous allons prouver ceci à l’aide des trois arguments suivants. Tout d’abord, la puissance altère nos valeurs, et peut conduire à des abus. En effet, tout

Zarathoustra – repris à d'uniques fins littéraires par l'auteur – une virulente critique de l'État. Nietzsche développe en parallèle sa théorie du surhomme et sa vision dualiste des Hommes ; en effet, il distingue « les grandes âmes » et « les destructeurs ». Nietzsche soulève d'importantes controverses, en usant la critique comme base de réflexion. Les valeurs auxquelles le monde occidental nous aura habitué se retrouvent, dans ce texte extrait du chapitre « De la nouvelle idole », prise au sein

soldat comprend qu’il a lui aussi été asphyxié, puis dans le second il cherchera à échapper à sa mort qu’il approche pourtant à grand souffle. Dans ce premier paragraphe, le point faisant la force de ce texte est cet emploi des gaz de combat si destructeurs sur le front. Ce jeune homme affalé dans l’herbe nous montre qu’il s’intoxique par la force de sa respiration. Il participe pourtant à l’attaque contre les Russes avec de nombreux gaz asphyxiants. C’est à ce moment là, où le temps lui permet d’allumer

nostalgique de sa patrie et s'enferme sur lui même ; - préjugés lorsqu'il arrive chez les cyclopes ( ils ne cultivent pas la terre , ils ne sont donc pas civilisés ) -volonté de conquête plutôt que désir de visiter ; chez les Cicones , Ulysse et ses compagnos vont piller et massacrer sans se poser de questions. Il considère l'Autre comme un prédateur -

Bonheur des Dames, de Zola (naturaliste). Dans ces six textes, le cynisme, l'égocentrisme et la mégalomanie accompagne ce désir de réussite.Dans chacun de ces textes, les différents auteurs, mettent en avant l'ambition et la volonté de réussir de leurs protagonistes à Paris. Dans Père Goriot, Balzac met en scène le désir de réussite de Rastignac comme un désir destructeur, ravageur et même immorale. Contrairement aux textes de Zola et de Maupassant, le personnage ne fait que rêver de cette réussite

disposerez de tous les éléments pour réussir votre devoir et pour vous préparer efficacement au BAC ou à votre examen de fin d'année. Archive de sujets de philosophie Archives / Divers Autres thèmes.. Le sujet Inconscient, autrui, le désir.. La culture Art, langage, travail, technique, religion, histoire.. La raison et le réel Vérité, rationalité, théorie et expérience, vivant.. La politique Société, justice, Etat.. La morale Liberté, devoir, bonheur.. Commentaires

Mais si le désir était l’ennemi de la cohérence, si il était contraire à toute démarche rationnelle, ne faudrait-il pas plutôt chercher à s’en libérer dans la mesure du possible ? Ce serait alors une illusion d’avoir comme règle de vie l’idée d’accomplir tous ses désirs, à vrai dire le seul qui nous importe serait le désir de nous libérer des désirs et de leur incohérence passionnelle. Faut-il aller plus loin encore et songer comme le bouddhisme nous y invite à nous libérer du désir même d’être

Étymologiquement le désir vient du verbe latin desiderare qui signifie regretter l'absence (de quelqu'un ou de quelque chose), il est dérivé de sideris sidus qui veut dire étoile (astre, constellation) ; le désir signifierait « le regret d'une étoile ». En psychanalyse, le désir est dans l'interdit et par conséquent dans le manque. Il est associé aux péchés et aux vices, d'une certaine façon il est