Le Desir De Liberté Peut Il Conduire A Perdre Sa Liberte

dans le désir amoureux, la souffrance est bel et bien présente : attentes de l’aimé, peur de perdre l’autre, déceptions … En effet, plus on dépend des autres, moins on est heureux puisqu’on ne peut agir que sur ce qui dépend de nous. Désirer des actes, des faits, des paroles d’autrui conduit donc souvent à la souffrance car on ne contrôle pas autrui. Mais désirer est-ce nécessairement souffrir ? Tout d’abord, le mot « souffrance » désigne un état de douleur physique ou morale et « désirer » est souhaiter

SUJET   Définir les termes du sujet Pourquoi Le terme peut marquer un questionnement sur l'utilité d'une chose (dans quel but ? À quoi est-ce utile ?), présupposant que cette chose est un moyen en vue d'une fin qui lui est extérieure. On attend alors une réponse sous la forme « afin de... ». Mais « pourquoi » peut aussi appeler la recherche de cause ou de raison. On attend alors une réponse sous la forme « parce que... ». Enfin « pourquoi » peut indiquer que l'on cherche le sens de quelque chose.

Madame de Chartres empira si considérablement, que l'on commença à désespérer de sa vie ; elle reçut ce que les médecins lui dirent du péril où elle était, avec un courage digne de sa vertu et de sa piété. Après qu'ils furent sortis, elle fit retirer tout le monde, et appeler madame de Clèves. -- Il faut nous quitter, ma fille, lui dit-elle, en lui tendant la main ; le péril où je vous laisse, et le besoin que vous avez de moi, augmentent le déplaisir que j'ai de vous quitter. Vous avez de l'inclination

Commentaire de Français : Andromaque Au XVII ème siècle, le classicisme et plus précisément le théâtre classique répond à des règles très précises et s’adresse le plus souvent au public de la cour. Jean Racine apparaît comme l’un des plus grands tragédiens français de son époque. Composé en cinq actes et en vers « Andromaque » est une tragédie qui connût dès sa création en 1667, un grand succès. Le premier chef d’œuvre tragique du poète Racine fût d’abord l’objet de nombreuses critiques mais

Peut-on dire: «Tu dois donc tu peux ? » Le commandement : « Fais ton devoir sinon gare à la sanction ! » est un ordre que subit celui à qui il s’adresse, dès lors qu’il est accompagné d’une menace extérieure, ordre qui vise à inscrire l’action dans le cadre d’une nécessité irrésistible et à supprimer sa liberté de choix de son auteur. Le pouvoir d’agir qu’implique de faire son devoir, sinon de le réussir, est alors la conséquence de la menace et de la peur qu’elle provoque et non de la capacité

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Le désir est toujours propre à l'individu qui l'éprouve. Celui qui désire être aimé souffre d'aimer car il craint de ne pas être aimé en retour ou bien il doute, comme l'indique Stendhal, de l'amour de son partenaire : m'aime-t-il ou m'aime-t-elle autant que je l'aime ? Le désir est donc bien cause de souffrance. Ce qui est vrai du désir amoureux est vrai des autres désirs. L'envie, la convoitise et même le désir de réussite ou de reconnaissance,

Peut-on souhaiter ne pas travailler ? Aujourd’hui en France nous vivons dans un pays complétement dicté par le capitalisme ou le travail et la recherche de profil semble être une évidence. L’ex-président, Nicolas Sarkozy lui-même prône le bien fait du travail, «  travailler plus pour gagner plus », disait-il… Cependant depuis 2008 et le krach boursier, le chômage n’a cessé d’augmenter, aujourd’hui il atteint des records, en effet 11% de la population française active est au chômage. Mais est-ce

Pourquoi désirer l’impossible ? Introduction Le désir anime l’essentiel de la vie, sans désir il n’y a pas d’existence. Conscients ou inconscients, ils font qu’une vie vaut la peine d’être vécue. Sans désirs, nous perdrons le goût de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Du désir d’un morceau de chocolat au désir de faire l’amour en passant par le désir de devenir astronaute, il semble que le désir soit toujours lié à la jouissance de posséder quelque chose qui nous manque ou que

Selon Albert Jacquard, le concept de race ne peut exister, il est non opérationnel. L’Homme, contrairement aux animaux, a homogénéisé ses patrimoines génétiques. Les différences fondamentales se situent à l’intérieur des groupes et non entre ceux-ci. Les potentiels humains sont variés mais très différents donc ils sont non hiérarchisables. Pour Jacquard, le plus difficile est de lutter contre le racisme et le concept de race, car ce sont des affirmations qui n’ont pas de sens. L’attitude du raciste

qu’il faudrait accorder à autrui ? ARISTOTE  (IVème – IIIème avant J.-C.): « L’homme est un animal social ». * Idée d’une indépendance * Société des fourmis = relations mécaniques, organisation conditionnée génétiquement (toujours pareil). * Société humaine = changeante se fondent sur des principes ≠ fluidité. Autrui = personne → nous rencontrons la liberté quand nous rencontrons autrui. * Sociétés dans lesquelles existe la possibilité de liberté. Autrui : * Alter/ego