Le Desir De Liberté Peut Il Conduire A Perdre Sa Liberte

« De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes » Discours prononcé à l’Athénée royal de Paris Benjamin CONSTANT Messieurs Je me propose de vous soumettre quelques distinctions, encore assez neuves, entre deux genres de liberté, dont les différences sont restées jusqu’à ce jour inaperçues, ou du moins, trop peu remarquées. L’une est la liberté dont l’exercice était si cher aux peuples anciens ; l’autre celle dont la jouissance est particulièrement précieuse aux nations modernes

Penser, c’est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non. Non à quoi ? Au monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n’est que l’apparence. En tous ces cas-là c’est à elle-même que la pensée dit non. Elle rompt l’heureux acquiescement. Elle se sépare d’elle-même. Elle combat contre elle-même. Il n’y a pas au monde d’autre combat. Ce qui fait que le monde me trompe par ses perspectives, ses brouillards, ses chocs détournés, c’est que je

.................................... 8 1. Définitions du jeu Si le mot jeu s’applique à une multitude d’activités, il caractérise essentiellement la capacité à s’abstraire un instant de la réalité, à s’engager dans un espace de liberté. Voici un certain nombre de définitions issues du Vocabulaire de la Psychologie (Piéron. 1963). "Activité autotélique s'opposant au travail, où la fin est extérieure à l'activité" (BALDWIN) "Activité autotélique mais préparant l'enfant au travail de l'homme"

de André Breton 25/11
 ________ André Breton: chargé de la mise a page et de la correction des épaves chez Gallimard. Dans une lettre à Gallimard, Proust salue André Breton en l’appellant Dada. André Breton avait fait des études en médecine et il travaillait en 1917 à l’hôpital de la pitié. Notion de pithiatisme pour définir l’hystérie, connotation moralement reprochante, puisque il s’agit de quelqu’un qui simule. Breton a aussi été l’assistant du docteur Leroi dans un hôpital psychiatrique

CITOYEN EN 2030 On a choisi d’étudier le citoyen de 2030 en fonction des différents domaines susceptibles d’affecter son comportement. Nous avons analysé les tendances actuelles et nous les avons poussées à l’extrême afin d’imaginer le citoyen du futur. Les domaines qui nous ont paru les plus à même de subir un changement sont celui de ses valeurs, de son implication de la sphère publique et politique, de son rapport à la culture, au temps, à l’environnement, à la santé et à la sécurité. En résumé

posé à quelqu'un : il y a ce ou celui qui pose le pbm, à savoir le corps collectif, et celui à qui il est posé, à savoir l'autorité politique. Un problème se résoud, se dénoue. Qu'est-ce qui fait qu'un problème collectif, qui appartient à la vie sociale, prend un statut de pbm politique ? A partir de quand un pbm n'est-il pas économique, culturel, religieux etc mais singulièrement pol ? ==> A partir du moment où l'autorité politique s'en empare : de quoi s'empare-t-elle au juste ? Et à quel

L'INSTITUTION DES ENFANTS - MONTAIGNE A MADAME DIANE DE POIX, COMTESSE DE GURSON Je ne vis jamais père, pour teigneux ou bossu que fût son fils, qui laissât de l'avouer. Non pourtant, s'il n'est du tout enivré de cette affection, qu'il ne s'aperçoive de sa défaillance ; mais tant y a qu'il est sien. Aussi moi, je vois, mieux que tout autre, que ce ne sont ici que rêveries d'homme qui n'a goûté des sciences que la croûte première, en son enfance, et n'en a retenu qu'un général et informe visage

éléments de l’ordre social l’égalité des conditions modifie-t-elle ? Les mœurs politiques et les lois : P14. « Je découvris sans peine l’influence prodigieuse qu’exerce ce premier fait (l’égalité des conditions) sur la marche de la société ; il donne à l’esprit public une certaine direction, un certain tour aux lois ; aux gouvernants des maximes nouvelles, et des habitudes particulières aux gouvernés ». La société civile et tout en fait : P14. « Bientôt je reconnus que ce même fait étend son influence

La grandeur de la vie ordinaire 1 Nous parcourions une route de Castille, il y a de nombreuses années déjà, lorsque nous vîmes au loin, dans un champ, une scène qui me toucha et qui m'a souvent servi pour ma prière: plusieurs hommes enfonçaient en terre avec force des pieux sur lesquels ils tendirent ensuite verticalement un filet pour faire un enclos. Plus tard, des bergers y arrivèrent avec leurs brebis et leurs moutons; ils les appelaient par leur nom et ils entraient l'un après l'autre dans

est né en 1883 à Bcharré au Liban, issu d'une famille chrétienne (son grand-père était prêtre maronite). En 1894 il émigre aux USA avec sa mère, retourne au Liban en 1897 pour y faire ses études à l'École de la Sagesse de Beyrouth. En 1901 il voyage en Grèce, Italie, Espagne, France, où il étudie la peinture. Il écrit alors Les Esprits Rebelles, un livre qui sera brûlé en place publique à Beyrouth et considéré comme hérétique par les autorités maronites. En 1908, à Paris, il travaille à l'Académie Julian