Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

droit public I. Un contrat Pour éviter l’arbitraire, pourrait-on admettre qu’il existe un contrat, liant le peuple et les dirigeants ? A. Hobbes 1651 : le Léviathan Dans l’état de nature, l’homme est fondamentalement mauvais. Cette brute ne pense qu’à conquérir, par la ruse ou la violence, les biens d’autrui. « Homo Lupus Hominis Est » : l’homme est un loup pour l’homme. Ainsi, pour sa propre survie, il faut déterminer un Etat social qui assurera la paix sociale. Tous les citoyens vont

 CONTRAT SOCIAL Prise de vue Malgré leur diversité, les doctrines du contrat social se proposent toutes de trouver dans l’individu le fondement de la société, de l’État, ou simplement de l’autorité politique. À cet égard, elles diffèrent radicalement, et même s’opposent aux doctrines qui voient dans la société ou dans l’État une réalité une et définie, distincte de ses parties, qu’il s’agisse de la doctrine juridique allemande de l’État ou de la pensée sociologique, dont l’apparition et le développement

société ? 1. L’État phénomène volontaire. - Théorie du contrat social ( XVII & XVIII siècle ), par Hobbes, Rousseau et Locke. On explique en général la naissance de l'état au XV siècle. Les hommes naissent libres et égaux en droit, ils décident donc de se rassembler. - Rousseau dit qu'il y à 2 phases dans la création de l'état. ● État de nature : Tous les hommes partent du fait qu'ils sont libres et égaux. ● Contrat social : Les plus fort dominent. Les gens se mettent d'accord pour

d’une sociabilité naturelle. Les théoriciens du Contrat Social au 17ème et au 18ème siècles vont contester cette thèse et affirmer que la sociabilité est artifice, qu’elle est le résultat d’une volonté des hommes ayant passé entre eux un pacte social ou contrat social, après avoir d’abord vécu à l’état de nature. Auteurs du Contrat Social: • Hobbes, 17ème siècle • Spinoza, 17ème siècle • Locke, fin 17ème siècle - début 18ème siècle • Rousseau, 18ème siècle • Kant, 18ème siècle Tous ces

oppression ou selon des circonstances économiques). . L’Etat n’est pas la société : regroupement d’individus structuré par des liens de dépendance et d’échanges. (Voir cours société) société civile : communauté dont les échanges économiques et sociaux ne sont pas structurés par l’Etat ; associations, échanges, liens, communications en dehors du contrôle de l’Etat. . L’Etat possédant par définition le pouvoir, la contrainte (« Monopole de la violence physique légitime » selon Max weber) è le problème

Chevallier Jean-Jacques Rousseau ou l'absolutisme de la volonté générale In: Revue française de science politique, 3e année, n°1, 1953. pp. 5-30. Citer ce document / Cite this document : Chevallier Jean-Jacques. Jean-Jacques Rousseau ou l'absolutisme de la volonté générale. In: Revue française de science politique, 3e année, n°1, 1953. pp. 5-30. doi : 10.3406/rfsp.1953.452688 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1953_num_3_1_452688 Jean Jacques Rousseau ou Absolutisme

d'un droit qui le fonde ; mais de la simple et seule habileté du Prince. Les théoriciens du Contrat social, au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle (Hobbes, Locke, Rousseau,...) vont remplacer le droit divin par le pacte social. Le pacte social est une manière d'enraciner l'autorité de l'Etat dans un nouveau principe, de lui fournir une justification possible, sans passer par l'habileté du Prince. Le pacte social n'est pas plus moral, et l'habileté du Prince plus technique ou plus machiavélique : nous

principaux sont Rousseau, Locke et Hobbes, ils sont établis l'état comme un phénomène contractuel et le contrat social, pour passer de l'état de nature a un état de société.Mais ils ne partagent pas la meme vision de l'état de nature : -Hobbes voit l'état de nature comme quelque chose de péssimiste, un état de guerre de tous contre tous, " l'homme est un loup pour l'homme".On les hommes passent un contrat entre eux pour sauver l'état qui serait vouer a disparaitre. -Rousseau et Locke par contre voit

s’opposent les thèses d’Hobbes et de Locke. John Locke, théoricien du contrat social, imagine l’état de nature comme un état d’égalité et de paix, où les hommes se portent mutuellement secours en cas de besoin. En effet, les hommes sont dotés de raison, et leur raison les porte à ne pas faire de mal à autrui. Il existe donc pour Locke un « droit naturel », une morale déjà présente dans l’état de nature. Le principal problème de l'état de nature, pour Locke, provient de la propriété privée. Puisque

La société est une communauté organisée qui vise un intérêt général. Ainsi, le contrat social naît des différentes individualités de la société et leur permet de coexister. Alors, par quel biais met-on en place cette doctrine du contrat social ?Nous allons pour cela voir les significations, justifications et implications possible de l’idée de contrat social.La notion de contrat social définit un arrangement entre tous les Hommes vivant en société, sans distinctions et permettant une entente et une