Le Choeur Antigone

XX eme siecle La naissance de la tragédie  La tragédie a une origine religieuse : elle est liée au culte de Dionysos, dieu du vin et du théâtre. un véritable spectacle, dans lequel la musique tient un rôle tres important, notamment grâce au chœur qui chante et danse. Les trois grands auteurs de tragédies grecques, Eschyle, Sophocle et Euripide, ont vécu à Athènes . Le théâtre a pour visée d'éduquer les citoyens, de les pousser à réfléchir sur des questions religieuses, politiques et philosophiques

La Machine infernale, acte IV, depuis la didascalie : « Œdipe aveugle apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à Œdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre à Cocteau. Présentation de la pièce et du passage à expliquer

apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à Œdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre à Cocteau. Présentation de la pièce et du passage à expliquer Jean Cocteau a été le premier dramaturge français à reprendre au XXème siècle le mythe antique en commençant par Antigone en 1922, au

homme, voir le visage de son père en face, un jour. HÉMON, le regarde, puis recule en criant. Antigone ! Antigone ! Au secours ! Il est sorti en courant. LE CHŒUR, va à Créon. Créon, il est sorti comme un fou. 15 5 JEAN ANOUILH, Antigone 10 CRÉON, qui regarde au loin, droit devant lui, immobile. Oui. Pauvre petit, il l’aime. LE CHŒUR. Créon, il faut faire quelque chose. CRÉON. Je ne peux plus rien. LE CHŒUR. Il est parti, touché à mort. CRÉON, sourdement. (i) (ii) (iii) Soit (b) « Les conclusions

------------------------------------------------- « Voilà » à « seuil de sa journée », page 9 à 11 Introduction : Etymologiquement le prologue (PRO/LOS) est ce qui se situe avant le discourt. Dans le théâtre antique c’était la première partie de l’action avant la première intervention du chœur. En France au 17ème siècle, le théâtre classique l’utilise pour s’assurer la faveur du prince ou pour évoquer les missions du théâtre. Il réapparait au 20ème siècle lorsque le théâtre joue avec les codes et travaille sur les effets du théâtre dans

DU THEATRE 1. Le théâtre Présentation générale ; social et religieux, L’imitation et l’origine de la poésie (Aristote p.33)  1.2 l’utilisation du mythe Antique au XXème siècle 2. La tragédie ; origine, nature, représentation, du Dithyrambe au chœur B. ANALYSE COMPARATIVE ET MISE EN EXERGUE DES RESSORTS DU TRAGIQUE 1. Introduction 2. Lien de parenté [changer l’intitulé] 3. Structure tragique de la fable 4. Moyens, Objet Imité, Manière 4.1 Moyens  4.2 Objet Imité 4.3 Manière

Projet pédagogique Étude d'une tragédie (Antigone de Jean Anouilh) Niveau: 1ère bac Compétences: 1- Communiquer oralement et par écrit à partir d'une œuvre littéraire. 2- Etre capable de défendre ses idées dans un débat. Objectifs/habiletés: -analyser et interpréter le discours littéraire (dimension culturelle et esthétique) -identifier les caractéristiques du texte théâtral -dire une réplique d'une scène tragique (dramatisation, jeu) -faire le compte rendu

apparaît. Antigone s’accroche à sa robe. » jusqu’à la fin. Objectifs : – Familiarisation avec le mythe antique; retour à OEdipe-Roi de Sophocle ; – Fonction du dernier acte de la tragédie ; modernité de la tonalité tragique ; – Modernisation du mythe : interprétation originale, selon une thématique propre à Cocteau. Présentation de la pièce et du passage à expliquer Jean Cocteau a été le premier dramaturge français à reprendre au XXème siècle le mythe antique en commençant par Antigone en 1922

cairn.info/revue-topique-2016-3-page-91.htmhttp://www.tcpdf.orgTopique, 2016, 136, 91-101. Conformisme de vie, conformisme de mort Une étude de la conformité psychique à partir de l’Antigone de Sophocle Frédéric Vinot Jean-Michel Vives POURQUOI ANTIGONE ? Georges Steiner, dans son ouvrage1 consacré à l’immense fortune du mythe d’Antigone en Occident à partir du moment où la littérature antique est redé- couverte, s’interroge répétitivement sur l’importance que cette figure a prise donnant naissance

l'adaptation de tragédies grecques et obtient un nouveau succès avec Eurydice (1942). En 1944 est créé Antigone (1944)  À la Libération, Anouilh continue d'écrire en alternant pièces "noires", "roses", "brillantes", "grinçantes", "costumées", "secrètes" et "farceuses", suivant leur degré de pessimisme, de férocité et d’hypocrisie.  Anouilh est mort en 1987 Personnages principaux : Antigone : fille d'Œdipe, sœur d'Étéocle, Polynice et Ismène, cette jeune fille est l'héroïne de l'histoire qui