Le Cheval Ponge

............................................................................. Texte A. Jean Cocteau, Le Rappel à l’ordre ............................................................................................................ Texte B. Francis Ponge, « Le pain », Le Parti pris des choses .................................................................................. Texte C. Jacques Réda, « La bicyclette », Retour au calme....................................................................

JACQUES PRÉVERT RICARDO A. SOLER Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Letras da UFRGS como requisito final para obtenção do grau de Mestre em Letras, área de Literaturas Francesa e Francófonas. ORIENTADOR: PROF. DR. ROBERT PONGE PORTO ALEGRE AGOSTO DE 2001 2 TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ 07 RESUMO 08 INTRODUCTION 09 CHAPITRE I: LA RHÉTORIQUE 11 La rhétorique et l’art La rhétorique: quelques définitions Quelques éléments d’histoire de la rhétorique

apparition »NanaPortrait de NanaObjet d’étude 4 : Alchimie, la boue et l’or Œuvre intégrale : Les Fleurs du mal de Baudelaire Lecture cursive : Le parti pris des choses de Francis Ponge Les Fleurs du malL’AlbatrosLe Malade imaginaireA une PassanteLe Malade imaginaireL’HorlogeEmotions poétiquesLes PassantesLes PrincessesHérodiade Séquence 1 : Les CaractèresLa comédie sociale Acis

le cinéaste, c’est à la fois cette réalité quotidienne d’Antoinette mais aussi leur rencontre, et la relation de dévoilement qui se tisse entre elle et l’équipe pendant le tournage. Cet intérêt poétique pour la banalité se rapproche de celui de Ponge, avec ici un penchant particulier pour les objets et les outils dans ce qu’ils révèlent de l’histoire de la personne qui les possède (ce qui est plus présent dans d’autres de ces portraits). Il y a une passion pour les textures, les détails, les

tradition de la « terreur des lettres » (Paulhan, Les Fleurs de Tarbes, 1941) : terreur surréaliste, Breton hostile à l’idée même de littérature préfère le terme de « texte surréaliste ». Mais déjà avant, romantiques avaient fait de la rhétorique leur cheval de bataille : cf. préface de Cromwell (1827) : définit le drame contre distinction classique entre comédie et tragédie > vocation à l’universel du théâtre. Mais rhétorique en remplace une autre, car substitue de nouvelles catégories (drame).

plus important que lui, il est a respecter. La pensée est dans le monde autrement, pas de Cogito cartisans, le monde est antérieur a toute expérience, il est déjà la. La pensée antique n’oublie jamais le monde, elle est constante. L'homme est donc pongé dans le monde, un monde marqué par les dieux, il sont présent dans ce monde. La religions romaine, est a la fois partout et nul par, présente dans la vie public et privé, mais elle n'est pas un monde a part entière, un système clos, fermé sur lui

Liberté  » (« …J’écris ton nom »). Poésie « objective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soi (1897), Francis Jammes : le monde de la campagne restitué en vers libres par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie « pure » • Émaux et camées (1852), Théophile Gautier  : adepte de «  l’Art pour l’Art ». • Les Trophées (1893), José Maria de Heredia  : galerie de tableaux

s’ouvrant sur « Liberté » (« …J’écris ton nom »). Poésie « objective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soi (1897), Francis Jammes : le monde de la campagne restitué en vers libres par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie « pure » • Émaux et camées (1852), Théophile Gautier : adepte de « l’Art pour l’Art ». • Les Trophées (1893), José Maria de Heredia : galerie de tableaux parnassienne

Liberté  » (« …J’écris ton nom »). Poésie « objective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soi (1897), Francis Jammes : le monde de la campagne restitué en vers libres par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie « pure » • Émaux et camées (1852), Théophile Gautier  : adepte de «  l’Art pour l’Art ». • Les Trophées (1893), José Maria de Heredia  : galerie de tableaux

s’ouvrant sur « Liberté » (« …J’écris ton nom »). Poésie « objective » • De l’angélus de l’aube à l’angélus du soi (1897), Francis Jammes : le monde de la campagne restitué en vers libres par un « poète paysan ». • Le parti-pris des choses (1942), Francis Ponge : l’objet devient « objeu », le poète disparaît devant la plénitude des choses. Poésie « pure » • Émaux et camées (1852), Théophile Gautier : adepte de « l’Art pour l’Art ». • Les Trophées (1893), José Maria de Heredia : galerie de tableaux parnassienne