Le Catharisme Exposé

réprimer ce droit. Exemple : certains textes, repris dans le code Théodosien (premier code officiel dans l’histoire du droit romain), suppriment le droit pour l’exposant de réclamer l’enfant. Auparavant, le père pouvait réclamer le fils qu’il avait exposé. Ca démontrait bien que l’enfant était une chose. Mais on retire le droit de réclamer l’enfant. En 374, on a une constitution de Valentinien qui punit comme homicide le père qui provoque la mort d’un nouveau né par l’exposition. En ce qui concerne

paroi. Dieu libère un homme et lui de regarder le soleil. Ce dernier ne peut pas car il est ébloui. Il revient et il dit aux autres qu’il existe un au-delà à l’être humain. Les autres le traitent de menteur et lui dit qu’il a rêvé. Cette parabole expose en termes imagés la pénible accession des hommes à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. Il existe face à la condition humaine 2 objets de réflexions la matière = nous sommes émergés dans

ou un corps. La position du philosophe Aristote peut paraître choquante mais il ne faut pas oublier que toutes les sociétés antiques reposent sur l’esclavage et que les modes de pensée sont différents de ce qu’ils sont aujourd’hui. L’oublier, expose au péché cardinal de l’historien, l’anachronisme. Certains auteurs, dans l’Antiquité, ont condamné les mauvais traitements, les violences dont étaient victimes les esclaves, montrant que l’esclave dépend en tout du bon vouloir de son maître. Par

déverse, occupe le terrain dans un bouillonnement désordonné où tout paraît possible. La créativité de ces personnes déplacées s'exprime, transforme l'état de l'art, engendre la naissance de nouvelles institutions. Le lecteur aura pu, au long de cet exposé théorique, qui n'est qu'une grille de lecture, évoquer son expérience personnelle et peut être identifier les obstacles à ses projets. Pour ce qui est de la pratique analytique, nous le renvoyons à l'annexe 1, les Katas, inspirée à la fois de l'analyse

Les non chrétiens vont prêter les serments sur les armes. L'épée c'est la garantie de survie de l'époque. Lorsque le défendeur prête un faux serment, il s'expose à l'amputation de la main sur laquelle il a juré. De plus, les cojureurs sont aussi exposés à des amendes. Tout cela fait qu'en réalité, les faux serments sont extrêmement rares. Le parjure est convaincu, il a la certitude qu'il s'expose à une mort certaine et immédiate en cas de faux serments. Le deuxième mode de preuve irrationnel est

gouvernement autoritaire de la papauté, prêtait le flanc à la critique et, de surcroît, à des tentatives, moins orthodoxes, de mysticisme déviant du dogme catholique virent le jour au XIIe siècle, en réaction contre un clergé trop administratif, fut le catharisme qui se développa dans le Sud de la France. Sot trait caractéristique était justement l'absence de prêtres. En revanche, une petite élite de "parfaits" vivant dans l'ascétisme assurait la pureté évangélique et transmettait aux simples fidèles, par

cathare qui aurait miraculeusement survécu aux guerres saintes comme aux persécutions ordinaires, et qui pratiquerait encore ses rites dans sa langue d’oc. Je n’ai pas pris cet exemple par hasard. Lorsqu’on cherche à connaître les origines du catharisme et des autres mouvements d’inspiration manichéenne qui se sont répandus en Europe entre le xe et le xiiie siècle, tels les bogomiles de Bulgarie et de Bosnie, ou les patarins d’Italie, on en trouve la source première en Mésopotamie au iiie siècle

de Brida et déboucla sa ceinture. Puis elle baissa un peu la fermeture Éclair du jean. Les muscles de Brida se tendirent. « Ne t’inquiète pas », dit Wicca tendrement. Elle souleva un peu le T-shirt de la jeune fille, pour que son nombril soit exposé. Alors elle prit dans la poche de son manteau un cristal de quartz et le posa dessus. « Maintenant je veux que tu fermes les yeux, dit-elle doucement. Je veux que tu imagines la couleur du ciel, mais les yeux fermés. » Elle retira du manteau une

trouve alors en face d’un consternant florilège où l’extraordinaire le dispute à l’invraisemblable : la maçonnerie dériverait des cultes à mystères, comme ceux de Mithra ou d’Éleusis ; elle serait tantôt une secte gnostique, tantôt une fille du catharisme ; elle remonterait à l’Égypte ou à la Grèce antique, ou même… à la création du monde ! » 206 Nous ne pouvons que l’approuver. Il écrit ensuite : « D’autres hypothèses sont plus vraisemblables. Certains ont pensé que la maçonnerie était issue du

scène mondiale. Le souci de prendre en considération les idées qu’élaborent les acteurs sur le monde, précisent Goldstein et Keohane, ne veut pas dire qu’elles mènent le monde car dans le cheminement intellectuel quelque peu idéal, à l’instant exposé, interfèrent des images simplifiées de la vie internationale 24. Celles-ci, dont la formation des versions nationales est connue depuis les travaux pionniers de Kenneth Boulding 25, ne sauraient être confondues ni avec des théories ni avec des