Le Bonheur Dans Le Crime

une plainte poignante, la transposition infiniment douloureuse du «Nous nous aimerons toujours» qu’échangent des amants heureux. À la pensée du bonheur des amants parfaits que sont Hippolyte et Aricie, sa jalousie exaspérée lui insuffle une bouffée d’orgueil et de furie vengeressse (vers 1257-1263), au nom aussi de son orgueil («je ne puis souffrir un bonheur qui m'outrage» [vers 1257]). Elle se veut impitoyable. Mais qui pourrait la venger? Ce ne peut être Thésée, même s’il en veut à ce «sang odieux»

croit comme saint Onzemillevierges…et voila que tout est pour elle et rien pour moi ? " Mara est l’incarnation de l’égoïsme, du péché et du criminel. Sans aucun problème et sans remords, elle prend la place de sa sœur, son fiancé et elle commet un crime. Pauvre Violaine, Mara l’a fait choir dans la sablonnière et la charrette toute chargée a tombé sur elle. Mara a retiré une cheville désirant la tuer. Tout cela, Mara le fait après que Violaine lui ressuscite la fille Aubaine. "Jacques ne cessait

le coupable = action : Assemblée extraordinaire où chq animaux prend la parole = élément de résolution : L’âne raconte son « crime » = Situation finale : Les animaux condamnent l’ane Un récit repose aussi sur les rapports qu’entretiennent les personnages : - Le personnage principal est un lion.

une mre. Mon crime est atroce, et il fut prmdit . Jai donc mrit la mort, messieurs les jurs. Quand je serais moins coupable, je vois des hommes qui, sans sarrter ce que ma jeunesse peut mriter de piti, voudront punir en moi et dcourager jamais cette classe de jeunes gens qui, ns dans une classe infrieure, et en quelque sorte opprims par la pauvret, ont le bonheur de se procurer une bonne ducation, et laudace de se mler ce que lorgueil des gens riches appelle la socit. Voil mon crime, messieurs,

Car voici, Monsieur le Président et Messieurs les Jurés, ce qui se passa ensuite. Claude Gueux, pauvre travailleur, enfermé par une société qui n'avait pas besoin de lui, mais ayant un ami, était un homme heureux. Déplorez alors que M.D, jugeant ce bonheur superflu, vint le détruire en séparant les deux amis. Mon client, obéissant à son intelligence naturelle, tenta de raisonner M.D, en vain. Tenta de l'émouvoir, en vain. Toujours le respecta, jamais ne fut respecté. Cette situation dura longtemps.

l’idée du couple avec «  nos pensers », précise le bonheur à être ensemble. Rapprochement souligne un effet d’hyperbole= c’est un bonheur infini. Il insiste sur l’image de la lumière avec « rayonnaient » et ouvre donc l’opposition avec l’ombre dès la 2e strophe. Vers 4 Exploration du bonheur : exclamation « Oh ! » puis structure « comme » avec le ! . Parcours= donne portée générale au bonheur avec le passage à la maxime. Il emploie des termes pluriels et généraux sans

(emprunte aux lettres persanes le procédé du visiteur désorienté) : Met en relief les avantages de la liberté dans tous les domaines : religion, politique , économie, philosophie, science et littérature. Affirmation dans la lettre XXV d’une conception du bonheur terrestre qui refuse les structures chrétiennes de la société et conduit à un humanisme déiste et laïc. Lettre I : Débute par 4 lettre sur les quakers, une des plus singulières parmi les nombreuses sectes nées en Angleterre. Belle occasion pour présenter

VEXTRAIT (fin de la scène)PERDICANSais-tu ce que c'est que des nonnes, malheureuse fille ? Elles qui te représentent l'amour des hommes comme un mensonge, savent-elles qu'il y a pis encore, le mensonge de l'amour divin ? Savent-elles que c'est un crime qu'elles font, de venir chuchoter à une vierge des paroles de femme ? Ah ! comme elles t'ont fait la leçon ! Comme j'avais prévu tout cela quand tu t'ès arrêtée devant le portrait de notre vieille tante ! Tu voulais partir sans me serrer la main ;

», 3 et 4). Il emploie le vocabulaire juridique dans une hyperbole pour souligner leur responsabilité dans la fausse conception de l’amour que se fait Camille : « c’est un crime qu’elles font » (4-5). Il les présente comme le véritable obstacle à leur mariage, et donc à leur bonheur mutuel : « il pourra m’en coûter le bonheur de ma vie » (17). C’est pourquoi, à la fin de la 1ère tirade, il se pose en juge de leur sort à travers une sentence lapidaire: « le ciel n’est pas pour elles » (18). B)

n’est méchant volontairement” - “C’est cette force qui maintient en tout temps l’opinion juste et légitime sur ce qu’il faut craindre et ne pas craindre que j’appelle et définis courage” - “Ce n’est pas de vivre selon la science qui procure le bonheur; ni même de réunir toutes les sciences à la fois, mais de posséder la seule science du bien et du mal” Platon sur la connaissance : - “Apprendre, c’est se ressouvenir de ce que l’on avait oublié” - “L’âme ne raisonne jamais mieux que quand elle