Le Bonheur Dans Le Crime

années qui pèsent sur ses épaules, elle ressaseMOUVEMENT 3 : Dialogue argumentatif blessant de la mère envers Martha.· « si » + d’impact car elle rpd à un « si(cela à du sens) » par un « si(moi) » : offre un sens à l’existance en évoquant son propre bonheur, comme un devoire d’une mère.· Martha tournée vers avenir ≠ la M désormais prête à mourir : plus d’avenir. Mourir = égoïste pov Martha· « ce que vous dites/vos mots » redondance avec crescendo dans l’incompréhension· V41 paradoxe dans une quest° rhéto

maladies vénériennes × Oppose le plaisir à l'idée de crime Conception de la sexualité des tahitiens : plaisant, nécessaire et utile - plaisir innocent et naturel "innocents Otaïtiens" p.44 - besoin comparé à l'acte de manger - utile "enrichir la nation et la famille d'un nouveau citoyen" p.45 Conception de la sexualité de l'Occident: Notion de péché dans le plaisir ž sexualité = crime Cause : la religion"homme en noir" Conséquence : pudeur

d’utilitarisme. Une action devrait, pour être moralement bonne, satisfaire le plus grand bonheur du plus grand nombre, pour atteindre le bonheur collectif avant le bonheur personnel. L’homme devrait alors penser en premier lieu à l’utilité de son action pour la société, donc pour le bonheur du plus grand nombre, avant de penser à son devoir. Pour parvenir à ce bonheur collectif, il peut y avoir un bonheur personnel. Pour cela, les intentions (bonnes ou mauvaises), ne serviraient à rien pour juger

vérité», elle refuse de laisser ce crime impuni. Aussitôt qu'elle a retrouvé son frère bien-aimé, elle s'arrache au bonheur de le revoir, elle va ensuite lui démontrer le crime et dresse devant ses yeux cette vengeance : «... quand les hommes au matin ne voient plus, par leurs yeux engourdis, que la pourpre et l'or, c'est elles (leurs femmes et leurs sœurs) qui les secouent, qui leur tendent, avec le café et l'eau chaude, la haine de l'injustice et le mépris du petit bonheur». On sent qu'Électre ira jusqu'au

et une vie antérieur définitivement révolue. Dans la phrase « j’ai été assailli ….. Les robes de Marie » on peut ressentir les émotions de Meursault, le fait qu’on le dépossède de ses biens les plus précieux qui sont ses souvenirs (sa joie, son bonheur, ses plaisirs, ses rires et Marie) et tout cela montre la sensibilité et l’humanité de Meursault qui jusqu’à maintenant le faisait défaut. La longueur des phrases montre la lente remontée de ses souvenirs et de la transformation d’un Meursault qui

« J'ai compris que j'avais détruit l'équilibre du jour, le silence exceptionnel d'une plage où j'avais été heureux » : Emploi du Plus-que-parfait qui marque une rupture, on ne peut plus revenir en arrière. 2 ) Un personnage responsable ? - Le crime n'est pas motivé ni prémédité : L.14 « Pour moi c'était une histoire finie, j'étais venu là sans y penser » + L.24 « J'ai pensé que […] ce serait fini » + L.30 « Je savais que c'était stupide ». - Par ailleurs, il est victime des éléments ( lumière

me promettre de lui tout ce qui en est arrivé, et j'ai cru qu'après les éloges dont vous l'avez honoré, cet applaudissement universel ne lui pouvait manquer. Et véritablement, Madame, on ne peut douter avec raison de ce que vaut une chose qui a le bonheur de vous plaire : le jugement que vous en faites est la marque assurée de son prix ; et comme vous donnez toujours libéralement aux véritables beautés l'estime qu'elles méritent, les fausses n'ont jamais le pouvoir de vous élouir. Mais votre générosité

BALZAC ET LA PETITE TAILLEUSE CHINOISE DE DAI SIJIE Ma et Luo, deux adolescents de dix-sept et dix-huit ans, ayant pour seul crime d’appartenir à la classe intellectuelle chinoise, sont envoyés dans la campagne, dans la montagne dit « le Phénix du Ciel », afin d’y être rééduqués. Nous sommes en 1971. Dans la Chine rouge, à la fin de l’année 1968, le Grand Timonier de la Révolution, le président Mao, lance une campagne qui bouleverse le pays. Il décide de fermer les universités et d’envoyer les

son ordre inégal, qui régit l'univers, Au milieu du bonheur a ses plus grands revers. PRIDAMANT. Cette réflexion, mal propre pour un père, Consolerait peut-être une douleur légère ; Mais après avoir vu mon fils assassiné, Mes plaisirs foudroyés, mon espoir ruiné, J'aurais d'un si grand coup l'âme bien peu blessée, Si de pareils discours m'entraient dans la pensée. Hélas ! dans sa misère il ne pouvait périr ; Et son bonheur fatal lui seul l'a fait mourir. N'attendez pas de moi

Texte 1 Le divertissement dans Les pensées de Blaise Pascal XVII° siècle / Pensée Jaunistes Texte a visée argumentative -Pascal critique le divertissement qui conduit l’homme a se détourner de Dieu et a courir après une illusion du bonheur en se étournant de sa condition misérable et mortelle. I. La critique appuyée du divertissement et de la condition humaine • Registre oratoire -> convaincre ( raison ) • Genre épidictique -> blame des défauts et vices de l’hommes - Sens étymologique