Lampsaque

personnes ayant eu des enfants Relie les parents et les enfants Relie les parents et les enfants en lien indirect (il ya a des encêtres entre deux) La Traversée du Styx, par Gustave Doré (1861) Tête de Zeus laurée. Statère d'or de Lampsaque, en Mysie (vers 360-340 av. J.C.) Diane de Versailles, copie romaine d'un original grec de 330 av. J.-C. (?), musée du Louvre Sculpture de Poséidon sur le port de Copenhague Le jeune Héraclès, tenant sa massue, assis sur un autel, 450-400

famille, adversaire du tyran Lygdamis, en exil à Samos. On ignore quels furent ses maîtres mais il lut certainement la description de l'Asie par Hécatée, l'histoire de Lydie, de Xanthus, celles de Perse par Hellanicus de Lesbos ou encore Charon de Lampsaque. Ces ouvrages lui inspirèrent le désir de parcourir les pays mentionnés. Il se proposait alors un but à ces voyages, celui d'écrire l'histoire des grecs et des peuples auxquels ils furent confrontés. Pour exécuter ce plan, il du acquérir une exacte

philosophie zen Intersession, Présentation « relationniste » d’Héraclite [enrouler] v · d · m Présocratiques École ionienne Thalès, Anaximandre, Anaximène, Archélaos (École milésienne) • Héraclite d'Éphèse • Anaxagore • Métrodore de Lampsaque • Cratyle École pythagoricienne Pythagore • Épicharme • Alcméon de Crotone • Philolaos de Crotone • Archytas de Tarente • Timée de Locres École éléatique Xénophane de Colophon • Parménide • Zénon d'Élée • Mélissos • Empédocle Atomistes (Abdéritains)

d'Halicarnasse. Dans sa jeunesse, en 469, il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis II (v. 470/v. 450), en exil à Samos. La description de l'Asie par Hécatée, l'histoire de Lydie, de Xanthus, celles de Perse par Hellanicus de Lesbos et Charon de Lampsaque, jouissaient alors de la plus haute réputation et donnèrent surement des envies de voyage à Hérodote. Grand voyageur et excellent observateur, il a visité de nombreux pays méditerranéens (déplacement à Cyrène et un retour par la Syrie et par Tyr

société de consommation tournée vers le plaisir entraîne un tel désenchantement. Epicure (Epicure est né en 341 avant J.C. dans l'île de Samos où il reçut d'abord l'enseignement du platonicien Pamphyle. Après des voyages à Colophon, Mytilène et Lampsaque, il revint à Athènes où il fonda, en 306, sa propre école, Le Jardin.) enseigne que « le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse », il fait une analyse du plaisir différente de celle des libertins. L’art de vivre demande une grande

impossible. Tous ces privilèges méritent donc qu’on les envie. Ion Tu dis vrai, Socrate. Pour moi, du moins, c’est cette partie de mon art qui m’a donné le plus de peine ? et je crois parler le mieux du monde sur Homère, si bien que ni Métrodore de Lampsaque, ni Stésimbrote de Thasos, ni Glaucon, ni jamais aucun homme n’a jamais su dire autant de belles pensées sur Homère que moi. Socrate Tant mieux Ion, car il est évident que tu ne refuses pas de montrer ton talent. Ion Oui, je crois qu’il faut entendre

Adriatique, les Corcyréens s’installent à Épidamne (vers 625), avec les Corinthiens, qui fondent encore Apollonia d’Illyrie (avec les Corcyréens, vers 600). La Méditerranée, plus loin vers l’Occident, est parcourue par les Phocéens, déjà installés à Lampsaque, sur l’Hellespont : ils fondent Massalia vers 600 (avec des annexes ultérieures, depuis Nikaea/Nice, Antipolis/Antibes et Télinè/Arles, jusqu’à Emporion/Ampurias), puis Alalia (à Kyrnos/Corse, vers 565) et Élée (en Italie du Sud, vers 540-535).

théologique voyait des dieux dans les astres, lui ne les considérait que comme des masses incandescentes. Il enseignait que la lune (formée de terre) reflétait la lumière du soleil, qui est une pierre chaude. Condamné comme athée, il se retira à Lampsaque, une colonie de Milet en Asie mineure, où il mourut plus tard. Anaxagore fut surnommé le Noús c'est à dire la raison, l'esprit. Il caractérise l'effervescence rationaliste qui caractérise la société athénienne du V° siècle. Selon Anaxagore, les

Ce rejet de la physique ne semble pas être particulièrement spécifique à Socrate : selon Émile Boutroux, les Grecs étaient un peuple politique, artiste et religieux ; la physique ne faisait pas essentiellement partie de leur culture. Colotès de Lampsaque attaque Socrate : il pense qu'il est indigne pour la véracité d'un philosophe d'utiliser des fables dans son enseignement, notion à laquelle s'oppose CicéronNote 51. Selon XénophonNote 52, Socrate divisait les choses en deux : les choses humaines

l'agrément. Elle vise toujours le particulier et le singulier, mais demande un savoir-faire qui peut s'apparenter à une étape intermédiaire dans l'échelle de la connaissance. Sciences théorétiques[modifier] Aristote, Théophraste, et Straton de Lampsaque La logique ou organon[modifier] Article détaillé : Organon. L’Organon n'est pas à proprement parler un ouvrage théorétique : « organon » signifie « instrument de travail ». C'est donc un ensemble de traités qui forment une méthodologie de la réflexion