Laërte

in media res : Ajax a déjà commis le massacre des troupeaux et Odysseus doit venir vérifier si un tel acte est perpétré. Athéna est la première à prendre la parole, et présente le personnage avec qui elle entame le dialogue. v1. "Toujours, fils de Laërte, je te vois attentif à prévenir les pièges de l'ennemi". Plus encore, c'est le témoin privilégié de l'action honteuse d'Ajax, comme elle l'affirme quelques vers après : "Je le savais, Ulysse, et depuis longtemps je suis venue veiller sur ta route

jamais existé , lieux imaginaires présente une description réel , lieux mythique enfer / Olympe , l’oubli éloigne , les lieux sont lointains , on reprend la mer avec tristesse ) Etude d’Ulysse , le personnage principal I. Ulysse , fils de Laërte , roi d’Ithaque , héros de la guerre de Troie : le héros épique ( sorte de seigneur féodal , ‘’ divin ‘’ , bon roi , diplomate , rusé , glorieux , un demi-dieu , beauté , adresse et force remarquable , courageux et endurant , prudence avisée = métis

évoluent ces héros. Par exemple, il nous est possible de penser à Alexis Stakhanov qui était un héros du travail dans la Russie stalinienne et qui servait d’exemple à tous les miniers russes. Dans l’Antiquité grecque, Ulysse, roi d’Ithaque et fils de Laërte et Anticlée, est célébré en héros grâce à sa ‘’mentis’’ ou intelligence rusée, par laquelle, il a pu venir en aide durant la Guerre de Troie et se distinguer lors de son périple qu’il a connu à son retour de Troie. L’époque moderne met en avant

devant Patrocle, Teucros fils de Télamon, Ajax fils de Télamon, Léitos, Diomède, Agamemnon, Ajax fils d'Oïlée, Idoménée et Ulysse, ou encore Ménél Ulysse Ulysse est l'un des héros les plus célèbres de la mythologie grecque. Roi d'Ithaque, fils de Laërte et d'Anticlée, il est marié à Pénélope dont il a un fils, Télémaque. Il est célèbre pour sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue

raffinement de celui de sa sœur, en robe de soie verte : cela annonçait leur incompréhension réciproque. 2) Les accessoires Les accessoires tiennent le même rôle : dans l’acte V de Hamlet, les sabres avec lesquels s’affrontent Hamlet et Laërte, derrière un apparent duel de bons usages de cour, rendent bien compte de leurs intentions meurtrières respectives et annoncent implicitement la mort prochaine des protagonistes. Dans la représentation de Phèdre de Chéreau, l’épée d’Hippolyte brandie

l’Odyssée : Ulysse dormant est « ce héros sage comme les dieux » , « l’Egal des dieux » qui a « tant souffert » que ce soit « dans la bataille humaine » de la guerre de Troie ou « dans la douloureuse houle » . La mer et ses tempêtes ont fait du fils de Laërte le héros d’une épopée maritime qu’il raconte aux Phéaciens . La mer a donc bien une fonction initiatique : Ulysse en accomplissant sa destinée devient le héros parce qu’il est le seul que les dieux ne privent pas du retour, le seul qui puisse revenir

donné son nom, et ce n’est qu’après les chants de l’aède Démodocos et les divertissements procurés par des jeux athlétiques et des danses qu’Ulysse, questionné une nouvelle fois, énonce enfin orgueilleusement son identité  : "Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses Sont fameuses partout, et dont la gloire touche au ciel." (Odyssée, IX, 19-20.) Ulysse conteur de l’Odyssée Dans l’Odyssée, le personnage d’Ulysse a une présence bien supérieure à aucun autre, non seulement comme personnage

souffre (ex : Hamlet découvre que son père a été assassiné par son oncle Claudius, qui, profitant de son sommeil, lui a versé un poison mortel dans les oreilles.) et  une catastrophe finale, soit une action destructive et douloureuse (ex : la reine, Laërte, le roi et le prince Hamlet meurent). Ensuite, ce sont les personnages, qui agissent de manière logique et réaliste, en fonction de leur psychologie. Le protagoniste, ni bon ni mauvais, doit sa souffrance, son destin tragique, à son entêtement dans

et trompé dans le même moment. Quand Claudius s’écrie (acteIV, 7): “ Nul sanctuaire en effet pour sauver le meurtre Nulle barrière pour la vengeance ” il joue sur deux réalités: celle qui commande, dans l’instant, ces paroles (soutenir Laërte dans sa haine contre Hamlet), et celle qui est la sienne et celle d’Hamlet puisque ces propos font référence a des crimes encore que cachés que Hamlet cherche à mettre au grand jour. Le langage, donc, est un masque derrière lequel se réfugie celui

par « L’Eblouissant », Calypso « la Bouclée » et enfin Ulysse, est soit suivi d’adjectifs qualificatifs « l’industrieux Ulysse », soit nommé « l’Egal des dieux », soit nommé par une formule résumant ses liens avec mortels et immortels « fils de Laërte, enfant de Zeus, industrieux Ulysse ». Ces périphrases rappellent que l’Odyssée est une poésie. Comme dit ci-dessus, on trouve aussi des descriptions très fouillée et très poétique, de l’île de Calypso, du palais d’Alcinoos, de l’ile d’Ithaque, lors