Laërte

Ulysse (Odysseus), roi d’Ithaque. Fils de Laërte, il est encore plus qu’Achille, LE héros par excellence de toute la mythologie grecque. Embarqué pour la guerre de Troie contre son grès, car son fils Télémaque venait de naître, il quitta donc son royaume et sa femme Pénélope pour aller sauver l’honneur de Ménélas. Dans l’Illiade d’Homère, on voit de lui l’image du guerrier intelligent, stratège et triomphateur… Après le partage du butin (10 ans après lé début du siège de Troie), il s’égara avec

Malgré tout on sait que dans l’Antiquité, Homère représente l’aède et est surnommé « l’aède aveugle ». Ses œuvres tels que L’Iliade et L’Odyssée ont toujours eu à travers les siècles un grand succès. Ulysse, personnage de ses œuvres est le fils de Laerte et d’Anticlée. Personnage à la fois divin et humain, il est le mari de Pénélope et le père de Télémaque. Les aventures d’Ulysse dureront 20 ans. Il apparaît dans un premier temps dans L'Iliade et réussit à remplir différentes missions diplomatiques

accomplir un long voyage afin d'offrir des sacrifices à tous les dieux pour les apaiser9. Ulysse parle ensuite avec le fantôme de sa mère, Anticlée. Elle lui annonce que Pénélope l'attend toujours fidèlement, et lui donne des nouvelles de son père, Laërte, et de son fils, Télémaque. Ulysse aperçoit ensuite plusieurs reines et héroïnes défuntes, dont les histoires sont racontées au passage : Tyro, Antiope, Alcmène, Mégara, Épicaste (c'est le nom de Jo-caste chez Homère), Chloris, Léda qui est la mère

diner, quand Démodocos finit de raconter la fin de la guerre de Troie, celui-ci lui légua la parole. Ulysse, invité par Alcinoos se mit à raconter son périple, en commençant par se présenter, chant IX, V.19-20, page 142: « Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire touche au ciel. ». On pouvait remarquer qu’Ulysse était quelqu’un de noble par sa façon de parler, V.37-38, page 143: «Je te conterai donc le périlleux retour dont Zeus me gratifia quand je

roi. Doutant des années plus tard de sa légitimité, Œdipe va à son tour consulter l’oracle qui réitère la prédiction. Pour protéger ceux qu’il croit être ses parents, Oedipe s’enfuit de Corinthe, et comme par hasard, croise en route son vrai père, Laërte (identité qu’il ignore), avec lequel éclate une violente dispute au cours de laquelle Œdipe va le tuer. Œdipe arrive ensuite à Thèbes, qui était sous la coupe d'un monstre sanguinaire appelé la Sphinge, lion à tête de femme. La créature bloquait

et des présages, la reconnaissance s'effectue par l'intermédiaire de signes immédiatement perçus ou de discours révélateurs de vérité (5) ". Ulysse retrouve son épouse Pénélope, sa nourrice Euryclée, son vieux chien Argos et au chant XXIV son père Laërte. En conclusion, on peut affirmer que le poète n'a pas créé ex nihilo. HOMERE représente le monde des aèdes et celui de leurs personnages. Ces aèdes qui perpétuent la tradition d'improviser en hexamètres la geste des héros.

* Ulysse est un des héros les plus célèbres de la mythologie grecque. Roi d'Ithaque, fils de Laërte et d'Anticlée, il est marié à Pénélope dont il a un fils, Télémaque. Il est célèbre pour sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté par Homère dans son Odyssée. * Dans la mythologie grecque, Poséidon est le dieu des

philosophe analytiques). c) La ruse d’Ulysse entre en tension avec la fin de l’épisode La fin du texte semble presque être un démenti de toute cette ruse, de cette prudence, de projection de l’action. (« Cyclope, tu sauras que je suis Ulysse, fils de Laërte… »). Finalement, à la fin de l’épisode, la prudence rusée d’Ulysse cède le pas à un acte qui nous rappelle une autre forme d’héroïsme : l’héroïsme glorieux d’Achille, cad l’acte éclatant qui va révéler toute la valeur du héros ! C’est une erreur assez

qui l’affligent – Des choses que, sachant, nous guérirons.” [II, 2, 10b-18] Polonius, le conseiller du roi Claudius, fait appel à une variante de la même stratégie pour trouver ce que son fils Laërte manigance à Paris. Son vassal Reynaldo reçoit la mission de se lier avec les Danois de l’entourage de Laërte à Paris, pour en apprendre plus sur le jeune homme. La vérité est cependant “comme une carpe”, aux dires de Polonius. “[…] Vous rejoindra ainsi : «Je le connais, Je l’ai vu hier» ou, disons, «l’autre

générale, le roi descend d’un dieu ou d’une déesse. Agamemnon, le chef descend de Zeus par Tantale. Achille est le fils de la déesse Thétis, une divinité de la mer, et lui aussi descend de Zeus par son père Pelée, comme Ulysse descend, par son père Laërte, de Prométhée. Cela signifie que l’origine du pouvoir est divine. Les hommes ne sont pas les créateurs du pouvoir, ils ne font que recueillir un héritage dont ils doivent prendre soin. 2) LE SYMBOLE DU POUVOIR : LE SCEPTRE. a) Le sceptre est d’abord