Lactance

chrétiens. Sans doute aussi, dans les premiers siècles de cette période, quelques théologiens y adoptent-ils à la lettre la cosmologie biblique, avec sa Terre en forme de disque et son ciel étendu au-dessus d'elle comme une tente. C'est le cas de Lactance, de Jean Chrysostome, Saint Augustin, et même de Bède, encore ces-derniers s'expriment-ils moins sur la sphéricité de la Terre que sur l'existence des antipodes. Pour eux, la question est surtout de savoir s'il peut y avoir des humains qui vivent

philosophique, notamment les stoïciens. Mort n'est qu’une étape pour eux. Héraclès sera utilisé pour traiter d'un certains nombres de vertus. LUCIEN DE SAMOSATE OGMIOS DIVINITE GAULOISE = HERCULE PERES DE L'EGLISE S'INTERESSE A HERCULE, TERTULIEN LACTANCE ET AUGUSTIN FORTITUDO = COURAGEUX OVIDE MORALISE -LES METAMORPHOSES SUIVIES DES FASTES

l’existence du mal. Sauver l’existence de Dieu ainsi que l’idée de providence (la ou est inscrit tout ce qui se passe dans le monde. Car le problème du mal pose des problèmes aux religions révélées car Dieu est infiniment bon et puissant (Problème de Lactance). Essai de théodicée de Leibnitz qui partait du principe que au fond l’être humain n’est pas assez intelligent pour comprendre le but de Dieu et que les maux que nous ressentons sont la cause de maux plus important et enfin que nous attribuons à

empruntées aux cultes de l'Orient11. Sénèque méprise profondément toutes ces puérilités : « Je ne suis pas assez sot pour croire à de telles fadaises. »[réf. nécessaire] Il est fort regrettable que nous ayons perdu son ouvrage sur la superstition, dont Lactance et saint Augustin ont tiré tant d'arguments contre le polythéisme. La théologie des poètes lui paraît également absurde et irrévérencieuse. Quant aux pratiques superstitieuses, il les condamne en deux mots : elles substituent à l'amourla crainte

Emmaëlle ZAOUIL3 Histoire - S22021/2022Dissertation histoire ancienne « Chrétiens, pouvoir et doctrine, de 313 à 431 » Le christianisme est autorisée dans l'empire romain après la persécution de Dioclétien et devient même une religion protégée sous le règne de Constantin. Après avoir fait pression sur Maximin Daïa pour qu'il cesse les persécutions des chrétiens, le christianisme est légalisé au début de l'année 313 par deux rescrits connus : le rescrit de Nicomédie (datant du 13 juin 313) et le

qui acceptât les fables du polythéisme ou les pratiques de superstition empruntées aux cultes de l'Orient13. Sénèque méprise profondément toutes ces puérilités14. Il est fort regrettable que nous ayons perdu son ouvrage sur la superstition, dont Lactance et Augustin d'Hippone ont tiré tant d'arguments contre le polythéisme. La théologie des poètes lui paraît également absurde et irrévérencieuse. Quant aux pratiques superstitieuses, il les condamne en deux mots : elles substituent à l'amour la crainte

preuve d’une attention particulière (cf. l’expression « écouter religieusement »), d’un recueillement. - On peut aussi considérer que religio vient de religare, signifiant « relier », « lier » (c’est l’interprétation, par exemple, de l’auteur chrétien Lactance). -> La religion serait ainsi ce qui lie les hommes à Dieu et aussi ce qui lie les hommes entre eux. Deux dimensions de la religion sont saisies dans ces étymologies : - La religion est d’abord une institution objective (ensemble de textes, d’objets

païens », se permirent de revenir sur cet « acquis ». 2 Les doutes du Moyen âge a Le haut Moyen âge En effet à la fin de l’Empire romain certains théologiens tels Lactance (260, 325) pensèrent de nouveau « qu'il est insensé de croire qu'il existe des lieux où les choses puissent être suspendues de bas en haut » (Lactance, Institutions divines). Saint Augustin (354, 430) pensait comme lui même s‘il admettait que la terre puisse être ronde, il refusait de concevoir que des personnes puissent

démons. L'origine de "religio" est controversée depuis l'antiquité. Cicéron le dit venir de "relegere" (relire, revoir avec soin, rassembler) dans le sens de "considérer soigneusement les choses qui concernent le culte des dieux". Plus tard Lucrèce, Lactance, Tertullien voient son origine dans "religare" (relier) pour désigner "le lien de piété qui unit à Dieu". Initialement utilisé pour le christianisme, l'emploi du mot religion s'est progressivement étendu à toutes les formes de manifestation sociale

possibilité de suivre la religion de leur choix, afin que tout ce qu’il y a de divin au céleste séjour puisse être bienveillant et propice à nous-mêmes et à tous ceux qui se trouvent sous notre autorité. » Texte transmis par Lactance, La mort des persécuteurs, XLVIII. ¹ Licinius Auguste : empereur d’Orient. Depuis la fin du IIIème siècle, l’Empire est gouverné par deux empereurs : l’un gouverne l’Occident, l’autre l’Orient. 7- Le christianisme, religion officielle de