Laberge

LE PROTECTIONNISME   EN TEMPS DE CRISE ÉCONOMIQUE  Note CIRANO préparée par Mathieu Laberge, directeur de projet, mars 2009 Le protectionnisme américain durant la crise de 1929  Lors de l’élection présidentielle de 1928, le candidat républicain,  Herbert  Hoover,  a plaidé pour  un  support  tarifaire  à  l’industrie  agricole  américaine  durement  touchée  par  la  surproduction  d’après‐guerre.  Le  principal  geste  protectionniste  de  la  Grande  Dépression  découle  de  son  accession  à 

que la vertu. S: - Est-ce la vertu, Ménon, ou une vertu?..." Le dialogue se poursuit sans que Socrate et Ménon parviennent à trouver la définition universelle de la vertu que recherche Socrate. Platon, Ménon, 70a-73d, (extraits). Adapté par Jean Laberge.   Deuxième extrait Socrate: (...)De sorte que, s'ils ignorent le mal et le prennent vraiment pour un bien, il est évident que c'est le bien qu'ils désirent, n'est-ce pas? Ménon: Pour ces gens-là, oui, il est possible que ce soit vrai. S: Mais

cinq années au secondaire ont passé si vite, je vais toujours me souvenir de moment passés avec mes amis. On commence un nouveau chapitre de notre vie mais sans tourner la page. Merci à tous ceux qui ont été là pour moi et merci à Laurence Hortas-Laberge et Karel Hachey. Mon secondaire à été magnifique! Bonne chance dans la vie à tous! Samuel D'Urso «Dites au revoir au passé, vous avez votre vie à mener» -August Burns Red

contre, dans cette histoire, le voyage spirituel fait par les bûcherons, l’esprit d’équipe et leur lien de camaraderie, les ont sauvés de l’effet néfaste de l’alcool. La chasse-galerie d’Honoré Beaugrand, me fait penser à Ma chasse-galerie de Marc Laberge, car ces deux contes se passent en forêt durant l’hiver et l’esprit d’équipe du père et de son fils pour ramener les canards me rappelle les camarades qui devaient revenir à temps pour ne pas briser leur pacte avec le diable.

alors que la fluidité en lecture facilitera la compréhension, plus tard, à des niveaux de complexité plus élevés. (Jenkins, Fuchs, vandenBroek, Espin, Deno, Stanley, 2003). Le lien entre la fluidité en lecture et la compréhension fut suggéré par Laberge et Samuels (1974). Leur théorie sur l’automaticité fait référence à l’attention que l’on doit investir pour décoder des mots. Alors, plus l’élève éprouve de la difficulté à lire, moins il aura d’attention disponible pour accéder à la compréhension

de même que la conscience des tâches qui lui reviennent au sein de la famille. Elle accepte, finalement, avec joie, l’existence près des siens et cette voie du sacrifice perpétuel […] » 7. En ce qui concerne les romans La Scouine (1918) d’Albert Laberge et Un homme et son péché (1933) de Claude-Henri Grignon, ceux-ci offrent une description des « paysans maudits ». La dernière catégorie vise les romans Trente arpents (1938) de Ringuet et Le Survenant (1945) de Germaine Guèvremont qui annoncent «

autorisant et autorisé et les dispositions du groupe qui l'autorise et s'en autorise. P Bourdieu, Ce q u e parler v e u t dire, p. 152 On peut jusqu'à un certain point comprendre \ étrange ostracisme, aussi unanime qu'injustifié aux yeux d'Albert Laberge 1 , dont a été l'objet Marie Calumet de Rodolphe Girard 2 , en 1904. Jugé irrévérencieux envers l'Église et en tant que tel condamné par les autorités du diocèse de Montréal dès sa publication, ce roman a paru à certains comme un danger de perversion

L’écriture fait ressortir les « non-dits » à soi-même dont l’individu n’est pas toujours conscient. Elle permet de rester authentique avec soi-même en s’ouvrant sur les événements qu’il considère honteux ou trop douloureux pour partager (Marie-Claire Laberge) * Utilisation symbolique : L’écriture donne une existence à ce que l’on pense qui peut prendre la forme d’une lettre symbolique qu’on n’envoie pas ou une discussion avec son « sage intérieur ». (Anne-Marie Jobin) * Analyse à froid : Le

1862, 473 p. * BAUDIN, Frédéric. Philosophie et vérité chez Blaise Pascal, http://www.cemfrance.org/pascal.pdf, consulté le 14 avril 2012. * N/A, Petit Mémento Philosophique, http://www.nicoladec.fr/pmp.htm, consulté le 13 avril 2012. * LABERGE, J. Comment connaît-on la vérité? http://www.cvm.qc.ca/jlaberge/103/TEXTES/Textes3/T3_verite.pdf, consulté le 15 avril 2012, 18 p. * NOIRIEL, Gérard. Richard Rorty, Objectivisme, relativisme et vérité, Genèses, 1994, vol. 17, n° 1, pp. 169-170

CÉGEP DU VIEUX MONTRÉAL PHILOSOPHIE ET RATIONALITÉ TEXTE ARGUMENTATIF PHILOSOPHIQUE EST-IL JUSTE QUE SOCRATE NE S’ÉVADE PAS? AU PROFESSEUR : JEANS LABERGE REMIS LE 17-05-2009 Socrate est le personnage le plus connu de toute l’histoire de la philosophie. Socrate passait pour quelqu’un d’étrange. Après sa mort, il fut considéré comme le père de la philosophie