La Voix des Femmes

poète fait la même référence au verbe « trembler » (vers 1 et vers 10), il établit une analogie entre la flamme et le reflet (vers 10). Apollinaire prête ainsi au paysage sa propre ivresse. Le fleuve est, de surcroît, doté d'un pouvoir magique. Les femmes aux « cheveux verts » semblent être des sirènes. La couleur de leur chevelure suggère leur parenté avec le fleuve. Enfin, le chiffre sept (vers 3) est maléfique : il revêt un caractère magique dans les contes. La scène nocturne « sous la lune » n'est

l'auteur pose également la question de sa propre mort ainsi que celle du lecteur. Problématique : Il s'agit de montrer en quoi ce poème conçu comme un hommage à des femmes célèbres est avant tout un texte profondément lyrique où le poète sollicite le lecteur pour lui faire partager sa mélancolie face au temps qui passe. I) L'hommage de femmes célèbres  1) Poésie de la célébration Pouvoir incantatoire de la poésie qui ressuscite par les mots les figures défuntes Poésie de tradition courtoise qui rend

les jeunes garçons. Les femmes fermaient la marche. C'étaient des silhouettes alourdies, encombrées par les lourds manteaux, et la peau de leurs bras et de leurs fronts semblait encore plus sombre dans les voiles d'indigo. Ils marchaient sans bruit dans le sable, lentement, sans regarder où ils allaient. Le vent soufflait continûment, le vent du désert, chaud le jour, froid la nuit. Le sable fuyait autour d'eux, entre les pattes des chameaux, fouettait le visage des femmes qui rabattaient la toile

mentalités des pays occidentaux. Les femmes ont pris conscience de leur statut et se sont révoltées. Hélas, il existe encore biens des nations ou être une femme équivaut à mener une vie impossible, entre soumission, viols, violences, négligences et mariages forcés. Il faut bien nous rendre compte de la chance que nous, femmes de l’Occident, avons par rapport a nos sœurs issues de d’autre cultures, notamment en Asie, le « continent noir » des femmes selon Isabelle Attané, démographe chargée

La monodie, chant à une seule voix sans accompagnement, est pratiquée de la Grèce antique au moyen-âge. Les Lettres portugaises de Guilleragues (1669), correspondent à cette esthétique. A partir de la Renaissance, la polyphonie entrelace plusieurs plans sonores. Montesquieu adapte cette pluralité des voix au roman épistolaire, Rousseau en tire un principe d'harmonie. Comment Laclos s'empare-t-il de cette forme pour la porter à son plus haut degré de complexité ? Face à cette élaboration savante,

cela devrait avoir une certaine incidence, de manière parallèle, sur le nombre des membres au Conseil de Sécurité. Ensuite le droit de veto doit être supprime. Une fois cette condition réalisée, les résolutions seront prises à la majorité absolue des voix des membres composant l'organe. De même un contrôle de la légalité des résolutions doit être instaure : les décisions qui seront prises ne pourront lier les Etats que dans la mesure où ils ont été conformes a la Charte, celle-ci étant la loi fondamentale

de l'association "Laissez-les vivre" par le docteur Jérôme Lejeune, qui va initier de nombreuses actions et campagnes contre l'avortement. 1971 : 5 avril Le Nouvel Observateur publie un manifeste signé par 343 femmes, parmi lesquelles de nombreuses personnalités (actrices, avocates, femmes de lettres, enseignantes, etc.), qui déclarent avoir avorté et réclament l’avortement libre. Juillet Création de l’association "Choisir", autour de l’avocate Gisèle Halimi, qui lutte pour l’abrogation de la loi

Le plafond de verre Le “plafond de verre”. Une expression poétique, non ? Pourtant, elle désigne une réalité on ne peut plus terre-à-terre : les femmes ont peutêtre réussi à conquérir le monde du travail, mais une barrière invisible les empêche d’accéder aux postes les plus élevés dans les hiérarchies professionnelles. Enquête sur une barrière aussi implacable qu’invisible. par Amanda Chapon “Le plafond de… vair ? Le plafond vert ?” Non, le plafond de verre, le “glass ceiling”. Cette formule

Loi du 6 juin 2000 sur la parité : enjeu de renouvellement du jeu politique. Entrée des femmes en politique est en effet censée humaniser le politique. Trouvera -t-on assez de femme pour constituer les listes? Comment gérer les départs des hommes évincés au profit des femmes ? Renouvellement du jeu politique par sa féminisation suppose au moins 2 conditions : - existence de pratiques politiques spécifiquement féminines, d'autre part que ces pratiques réputés féminines soient considérées comme

monsieur Linh ne comprend rien de ce qu’il dit. L’homme s’appelle monsieur Bark et il parle de sa femme qui est morte. Monsieur Linh aime entendre sa voix mais en même temps il a peur que l’homme voudrait voler l’enfant comme les femmes du dortoir lui avaient dit. Mais il comprend que monsieur Bark ne veut pas de mal. Au centre d’accueil les femmes préparent le repas . D’après la tradition elles doivent nourrir monsieur Linh puisqu’il est un vieillard. Il n’a jamais faim mais il se force à manger