La Voix des Femmes

El Hassar Benali, en affirmant : « La question des femmes algériennes dans l’histoire m’a toujours frappé. Depuis mon plus jeune âge, elle m’a toujours semblé primordiale. Tout ce que j’ai vécu, tout ce que j’ai fait jusqu’à présent a toujours eu pour source première ma mère ». [1: - Réalisé à Tlemcen en 1972, paru dans le recueil, Parce que c’est une femme, présenté par Zoubeïda Chergui, Edition des Femmes, Antoinette Fouque, Paris, 2004.

      Maissa Bey est le pseudonyme de Samia Benameur, née à Ksar el Boukhari (Médéa) en 1950, petit village au sud d'Alger ; après des études de français, elle devient enseignante. Elle est également fondatrice et présidente d'une association de femmes algériennes paroles et écriture . Elle vit et écrit dans l'Ouest algérien. Commentaire       " Je marche dans les rues de la ville. J'avance, précédée ou suivie, je ne sais pas, je ne sais pas, mais quelle importance, suivie ou précédée

DOSSIER D’HISTOIRE. Thème : La République en France Sujet traité : Le droit de vote des femmes, en France. Problématique : Qu’est ce qui a poussé les femmes Françaises à réclamer son droit de vote ? Qu’est ce qui a contribué à leurs émancipations ? - Document 1 titre et nature : Rôles des femmes pendant la guerre, Google image. - Document 2 titre et nature : - Document 3 titre et nature :

poésie sont sans doute les poètes aussi laissons leur la parole : « les poètes sont des oiseaux : tout bruit les fait chanter » affirme François René de Chateaubriand. Quant à Alphonse de Lamartine, il soutient que « les poètes sont les voix de ceux qui n’ont pas de voix ». Grâce à la poésie, le poète aurait donc la capacité de découvrir des sujets dans les choses les plus insignifiantes. Un fait quelconque de la vie ordinaire éveillerait une idée plus lointaine et plus hautes. De cette manière la poésie

crois bien que nous allons voir bientôt la fin de notre faim de viande rouge ; AWA          Quand ? Kagne ? Nane ? Comment ? OUMI          Bientôt ! Avec le tong-tong du taureau qu’on est allé chercher, nous aurons tous de la viande rouge, hommes et femmes. Et les vieux , les plus vieux du village comme les gens d’âge mûr la plupart d’entre eux maintenant sans dents hélas ! vont réapprendre à connaître le goût de la viande rouge.          Les jeunes et les plus jeunes, qui n’auront peut-être en fin

nom) ou plurinominal (choix d'une liste de plusieurs noms). Ce mode de scrutin permet d'accorder le siège ou les sièges au candidat ou à la liste ayant obtenu la majorité des voix. La majorité peut être, selon les cas, absolue (plus de la moitié des suffrages exprimés) ou relative (candidat ou liste ayant recueilli le plus de voix). —> On voit dans la profession de foi des élections législatives de 1910 que Jaurès emploie régulièrement des termes négatifs pour définir les scrutins d’arrondissements

littérature s‘est souvent inspirée de cette binarité comme on le verra par la suite de ce chapitre. Mentionnons d‘avance la description du féminin par Luce Irigaray. Selon cet auteur : « féminité est un rôle, une image, une valeur, imposés aux femmes par les systèmes de représentation des hommes » (80). Le féminin apparaît alors comme quelque 4 chose de très fluide, lorsqu‘apparemment son format est déterminé par le moule de son contexte. Observant notre système de valeurs occidental, Irigaray

investie de la sorte par les femmes ces dernières décennies? Peut-on parler d’écriture féminine ? Qu’est ce qui la caractérise ? Quels sont les thèmes privilégiés ? Comment appréhender ces textes quand on est traducteur ou traductrice ? Quelle audience leur est réservée? Des auteures, des traducteurs, des critiques ont abordé dans ce dossier toutes ces questions et d’autres encore, nous permettant d’avoir une idée plus précise sur cette venue à l’écriture des femmes arabes. Pourquoi la nouvelle

poème est dominé par le chant avec des verbes auditifs et des verbes exprimant le chant "écoutez la chanson lente", "chantez plus haut", "le chant du batelier", "la voix chante toujours" et "les fées incantent l'été". Le poème entier repose sur trois chants diffèrent : le chant du poète, le chant du batelier et le chant des sept femmes. Le chant des sirènes s’ancre dans le chant du batelier qui s’ancre dans le chant du poète, c’est la mise en abyme. Dès le deuxième vers le chant du batelier : «  Ecoutez

on comptabilise les résultats pour chaque circonscription. Le but est d’avoir le plus de siège pour gagner. Pour cela, il faut avoir le plus de voix dans chaque circonscription. Mais on peut remporter un siège avec uniquement 11% des voix (sur 10 personnes, tu es la plus populaire) et un autre peut gagner, dans une autre circonscription avec 95% des voix. Mais au final, cela ne changera rien et ils seront à ex aequo car tous les deux « gagnant » dans une circonscription donc ils remportent chacun