La Tour infernale

s'inspire de la forme du conte pour transmettre des idées et des concepts à portée philosophique. "marche à la gloire ", " équipée ", "mercenaires ", "se battre ", " s’acharnent les unes contre les autres ", " puissances belligérantes ", " s’attaquant tour à tour ", " drapeaux ", "exterminer ". Ici aucune stratégie de guerre n’est établie, rien d’ordonné, la guerre est réduite à un jeu où il s’agit de "se battre", les peuples se lancent sans même "savoir de quoi il s’agit, sans réfléchir "Des peuples assez

REPRISE D’UN MYTHE TRAGIQUE AU XXEME SIECLE LA MACHINE INFERNALE, Jean COCTEAU, 1934 Cocteau reprend le mythe d’Œdipe qui tente en vain d’échapper à son destin. RAPPEL : pour pouvoir apprécier dans quelle mesure l’œuvre rompt ou continue la tradition de la tragédie, il faut connaître un peu l’histoire de la tragédie ( théâtre de l’Antiquité et siècle classique). Voir pour cela les petites fiches HDA lues en classe. CONTINUITE : Reprise du mythe : la mythologie a inspiré les pièces des dramaturges

celui de la noblesse (comte, prince, maison…), celui du droit, puis celui de la guerre allié à ceux de l’armée, de la violence (meurtriers mercenaires, noms propres de conquérants, se battre…) pour finir avec un vocabulaire moral et religieux (mal, infernal, Dieu…) •Étudier les formes, couleurs, mouvements, l’organisation de l’espace, les valeurs symboliques ou affectives de ces éléments. ◦Difficultés à définir le temps et le lieu. Nous sommes dans un monde merveilleux comme celui du récit légendaire

Voltaire utilise l’exagération pour attirer l’attention du lecteur sur ses intentions. Il vide le conte classique : ce n’est pas une belle histoire, mais au contraire une aventure absurde, dérisoire et sanguinaire. C’est même un mécanique infernale. Nous passons insensiblement d’un récit anodin à une dénonciation de la guerre. Le récit apparaît comme une fable. Ici, la spécificité de cette fable ou de ce conte réside dans le sens caché que nous transmet Voltaire : son sens réside

tend de sa main droite une pomme. Elle la propose directement à Adam, représenté de profil, qui tend la main droite vers elle, puisque Ève a déjà la sienne dans la main gauche, et qu'elle tourne la tête vers lui, comme pour l'inviter à goûter à son tour au Fruit défendu. Au premier plan, enfin, un ange chasse de son bras armé d'une épée flamboyante Adam et Ève du Paradis terrestre : Adam se tourne vers lui pour le supplier de la main droite, alors qu'Ève se désolant, dans un geste de la main qu'elle

– n’a pas été inventé par Cocteau lui-même ; En faisant une nouvelle adaptation pour la scène théâtrale l’histoire du mythe d’Œdipe, Cocteau a conservé dans La machine infernale les noms de certains personnages – dont celui de Jocaste – de la tragédie antique Œdipe roi de Sophocle. 2) Description Physique La machine infernale étant une pièce de théâtre, il n’y a pas, dans les didascalies, de description physique à proprement parler ; l’auteur, et c’est le genre qui l’impose, donne des indications

JEAN COCTEAU : LA MACHINE INFERNALE : LA NUIT DE NOCE Introduction : Jean Cocteau est né en 1889, c'est un touche-à-tout : il est écrivain, cinéaste mais aussi dessinateur et poète. Il est très marqué par le complexe d'Oedipe, sujet que l'on retrouve dans ses oeuvres. En effet, il entretient des rapports très fusionnels avec sa mère avec qui il vit seul après le suicide de son père. La Machine infernale a été jouée pour la première fois en 1934. C'est une pièce en quatre actes. Cocteau s'est inspiré

ues procédés remarquables : un oxymoron, « merveilleux de cette entreprise infernale ». En examinant les structures grammaticales et leurs effets de sens : choix des pronoms, des déterminants du nom ; choix du type de construction : nominale, affirmative, exclamative, interrogative ; choix des épithètes : souci de caractérisation, valeur méliorative ou péjorative ; choix des modes verbaux : impératif = prière ou volonté de pression sur autrui ; subjonctif = doute, mode du sentiment ou de la pensée

arrive en enfer. Il était journaliste et homme de lettres dirigeant un journal pacifiste. Il vivait à Rio avec sa femme et a été fusillé pour désertion. À son arrivée, il prétend être calme mais, en vérité, il a très peur. Étant seul dans la chambre infernale, il tape contre la porte fermée jusqu'à épuisement. Quand Inès entre, il essaie de se comporter poliment mais la femme découvre sa véritable condition. Un tic nerveux de la bouche d’homme la dégoûte et révèle sa nervosité. Il feint d’être un gentilhomme

procédés littéraires que l'on trouve aussi dans les contes philosophiques. Cet article présente des éléments du conte, Voltaire nous raconte "une histoire" : un prince, les autres princes, la province, deux bandes, le merveilleux de cette entreprise infernale". Mais ce n'est pas une histoire à l'heureuse conclusion "invoque Dieu solennellement avant d'aller exterminer son prochain". Par le biais de l'ironie, Voltaire dénonce bel et bien l'absurdité de la guerre" le dernier possesseur est mort d'apoplexie