La Tour infernale

contraire une aventure absurde, dérisoire et sanguinaire. C’est même une mécanique infernale. Nous passons insensiblement d’un récit anodin à une dénonciation de la guerre. B. Un conte philosophique La guerre Le champ lexical de la guerre devient plus présent : « marche à la gloire », « équipée », « mercenaires », « se battre », « s’acharnent les unes contre les autres », « puissances belligérantes », « s’attaquant tour à tour », « drapeaux », « exterminer ». Mais la guerre n’apparaît pas comme une activité

donc vue de manière positive pour ces princes. Eux se battent pour se battre, ils n'ont « aucun intérêt au procès ». on peut voir une forme d'absurdité car elles « s'attaquent et s'unissent tours à tours ». on voit prendre part à « cette entreprise infernales » des « princes qui entendent parler de cette équipé », « des peuples éloignés », «  des meurtriers mercenaires », des « hommes qui n'ont rien à perdre ». Les soldats sont donc là pour se battre et non pas pour défendre quelque chose ou quelqu'un

mais aussi de Shakespeare et de Freud, revisite de manière originale le mythe d'Œdipe en laissant notamment sa place à un érotisme trouble entre Œdipe et le Sphinx et incestueux entre Œdipe et Jocaste. Cocteau y développe le thème d'une machine infernale lancée par les Dieux cruels contre les Labdacides en multipliant les mises en abyme et les allusions au dénouement, particulièrement frappants et évocateurs pour un mythe aussi connu que celui d'Œdipe. Cocteau exagère même en exigeant une Jocaste

OEUVRES 1. Présentation des auteurs  1.2 Sophocle 1.3 Jean Cocteau 2. Présentation des œuvres et résumés 2.1 Œdipe Roi, Sophocle 2.1.2 Résumé d’Œdipe Roi, Sophocle 2.2 La Machine Infernale, Jean Cocteau 2.2.1 Acte I 2.2.2 Acte II 2.2.3 Acte III 2.2.4 Acte IV 2.2.5 Résumé La Machine Infernale, Jean Cocteau PARTIE 2 A. INTRODUCTION AU THEATRE ET A LA FORME TRAGIQUE DU THEATRE 1. Le théâtre Présentation générale ; social et religieux, L’imitation et l’origine de la poésie (Aristote

ou six puissances belligérantes, tantôt trois contre trois, tantôt deux contre quatre, tantôt une contre cinq, se détestant toutes également les unes les autres, s’unissant et s’attaquant tour à tour ; toutes d’accord en seul point, celui de faire tout le mal possible. Le merveilleux de cette entreprise infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d’aller exterminer son prochain. Lire l’article entier sur Wikisource. Application de

qui, éclairées par cette notion d’absurde, peuvent être réunies. La machine infernale de Cocteau (1934), Si c’est un homme de Primo Levi (1947) et Le château de Kafka (1926) seront tour à tour étudiés afin de confronter les différentes visions et réactions face à un même constat : l’absurdité de la condition humaine. Pour finir, nous avons confronté les observations obtenues précédemment et une œuvre actuelle : La Tour (2008), une bande-dessinée de Schuiten et Peeters, ceci afin de voir si, dans

s’attaquant tour à tour » ; ce rythme indique une construction, un projet dans cet apparent désordre "celui de faire tout le mal possible". L’adjectif qualificatif « possible » est bien évidemment une reprise à contresens d’une expression du philosophe Leibniz. Voltaire, comme dans Candide, dénonce ici un optimisme hors de propos. • Enfin Voltaire insiste tellement sur l’engouement des peuples, que cette adhésion spontanée engendre le soupçon : les princes sont en fait des tyrans infernaux qui abusent

nom! Dépersonnaliser! Effacer jusqu'au nom! Et, n'était-ce pas là le premier objectif du système concentrationnaire? Une fois l'identité réduite à N.N. ou à un numéro, n'était-il pas plus commode de liquider, d'anéantir? Les SS utilisèrent à leur tour ce sigle dont ils ignoraient la signification exacte, mais qui continuait de véhiculer cette notion de l'anonymat (Namenlosigkeit), du néant (Nichts ou Nichtigkeit), de la destruction (ver-NIGHTung), de la négation (nein) de la mort aboutissement de

Deux § : 1er : L’inceste des personnages était il prévisible ? 2ème : analyser sois même les extraits. Dans la machine infernale de Jean Cocteau, l’inceste est prévisible entre Jocaste et Œdipe car leurs remarques et leurs actions nous guident irrévocablement vers ce destin atroce. Tout d’abord, Jocaste décrit ce que ferait son fils s’il était à Thèbes en omettant que celui-ci, vainqueur du Sphinx, ne pourrait devenir son mari. Mais cela sous entend justement qu’ils se marieraient quand même

ou six puissances belligérantes, tantôt trois contre trois, tantôt deux contre quatre, tantôt une contre cinq, se détestant toutes également les unes les autres, s’unissant et s’attaquant tour à tour ; toutes d’accord en seul point, celui de faire tout le mal possible. Le merveilleux de cette entreprise infernale, c’est que chaque chef des meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d’aller exterminer son prochain. Application de la méthode : lire plusieurs fois au travers