La Terre Et Les Rêveries Du Repos

Bachelard va étudier les rêveries devant le feu par rapport à la psychologie du rêveur. Il commence par une idée concernant la psychologie de l'incendiaire et ses tendances sexuelles et une autre sur les rêves du feu dont l'interprétation sexuelle est sûre. Ce qui l’intéresse c'est n'est pas les rêves nocturnes, mais ce sont les rêveries et surtout les rêveries devant le feu. D'abord, il relie le repos au feu il dit qu'on "ne conçoit guère une philosophie du repos sans une rêverie devant les bûches

les diverses imaginations matérielles suivant qu’elles s’attachent au feu, à l’air, à l’eau ou à la terre. Et s’il est vrai, comme nous le prétendons, que toute poétique doive recevoir des composantes, – si faibles qu’elles soient – d’essence matérielle, c’est encore cette classification par les éléments matériels fondamentaux qui doit apparenter le plus fortement les âmes poétiques. Pour qu’une rêverie se poursuive avec assez de constance pour donner une œuvre écrite, pour qu’elle ne soit pas simplement

éléments : air, feu, eau, terre. Bibliographie  La valeur inductive de la rélativité (1919) La psychanalyse du feu (1937) L’eau et les rêves (1941) L’air et les songes (1943) La terre et les rêveries de la volonté (1946) La terre et les rêveries du repos (1948) Thèse de l’auteur L’évidence première est différente de la vérité fondamentale. Etudier d’un prime abord un objet de manière objective revient à énoncer à son sujet une accumulation d’hypothèses et de rêveries qui peu à peu se transforment

s'envenime (surtout avec Voltaire). En proie à des soupçons maladifs, obsédé par l'idée d'un complot, il entreprend sa longue justification autobiographique qui s'étend sur trois oeuvres : les Confessions (1765-1770), les Dialogues (1772-1776), puis les Rêveries du promeneur solitaire (1776-1778) retraçant la paix regagnée par le repli sur soi à Ermenonville. Il y meurt peu après, en 1778. Quelques concepts importants pour bien comprendre Rousseau sur le plan biographique • Une origine modeste, une enfance

ponctuation. Plan: I.Les circonstance de la rêverie II.La description de l’île III.Vision du port et la synesthésie Dévelopement du Plan: I.Les circonstance de la rêverie -moment de la rêverie et de la situation : v.1 et v.2. Ils sont construits sur des sonorités douces et de longs alexandrins font rentrer le lecteur dans la rêverie. Moment entre été et automne, en début de soirée, au lit avec sa maîtresse. L’odeur de sa peau provoque la rêverie, intimité amoureuse. C’est un rêve éveillé

l’image poétique [La psychanalyse bachelardienne] n’emprunte guère à Freud que son nom : elle [n’étudie pas le fonctionnement de l’inconscient mais décrit la pensée naïve , elle ne s’attache pas aux rêves , ces messages nocturnes du refoulé, mais à la rêverie diurnes de l’homme pensif  cette activité onirique dans la quelle une lueur de conscience subsiste . C’est en quoi elle set exploration de l’imaginaire , non de l’inconscient . D’une manière générale , Bachelard à Freud de ne voir dans le rêve que

nomme personne, mais il désigne un ennemi par "ils". Le mot qui revient le plus souvent est "moi". La première phrase commence par me et se termine par moi même, comme le paragraphe. · Il y a une dramatisation qui se crée dès le début ("seul sur la terre"). · Connotation religieuse dans les mots "frère" (lien du sang) et "prochains" (lien de l'amour). · N'avoir pour société que soi-même, c'est à dire n'avoir à s'entretenir qu'avec soi-même et ne fréquenter que soi-même. · Effet de decrescendo

mon cœur regrette n'est point composé d'instants fugitifs mais un état simple et permanent, qui n'a rien de vif en lui-même, mais dont la durée accroît le charme au point d'y trouver enfin la suprême félicité. Tout est dans un flux continuel sur la terre : rien n'y garde une forme constante et arrêtée, et nos affections qui s'attachent aux choses extérieures passent et changent nécessairement comme elles. Toujours en avant ou en arrière de nous, elles rappellent le passé qui n'est plus ou préviennent

poétique, en leurs diverses nuances, pour suivre surtout l'évolution des images poétiques depuis la rêverie jusqu'à l'exécution. En particulier, c'est en tant que phénoménologie de l'âme que nous étudierons, dans un autre ouvrage, la rêverie poétique. À elle seule, la rêverie est une instance psychique qu'on confond trop souvent avec le rêve. Mais quand il s'agit d'une rêverie poétique, d'une rêverie [6] qui jouit non seulement d'elle-même, mais qui prépare pour d'autres âmes des jouissances poétiques

à une réalité décevante, elle s'adonne à des rêveries où se mêle l'exotisme et la fuite avec son amant... Emma Bovary imagine ici sa future vie en Italie, en compagnie de son amant Rodolphe. Nous nous demanderons en quoi la rêverie d'Emma est-elle à la fois le signe d'une illusion et d'une désillusion. I) Une rêverie romantique II) Une rêverie illusoire I) Une rêverie romantique 1) Le vertige d'une fuite éperdue La puissance de la rêverie d'Emma réside dans sa capacité à s'inscrire dans