La Technique S Oppose T Elle A La Nature

Explication linéaire Les Essais Texte : « Des cannibales » de « Or je trouve » à « entreprises » A/ Présentation Œuvre/auteur Faire une synthèse avec le cours de présentation (réponses aux questions) L'humanisme, les grandes découvertes , l'auteur Passage : Dans ce chapitre XXXI des du livre I des Essais,intitulé « Des Cannibales », Montaigne évoque les Tupinambas, peuple du Brésil récemment côtoyé par les français lors du voyage de Nicolas Durand de Villegagnon, gouverneur de la colonie de La France

cherche à démontrer que l’inégalité est due à la propriété, qui découle elle même de l’évolution sociale et technique et de l’éloignement des hommes de l’état nature. Rousseau développe une argumentation directe et pourtant a recours à l’utopie qu’il oppose à une dure réalité pour remettre en cause l’évolution des hommes qu’il provoque implicitement. I. Une argumentation directe aux allures fiables 1°Qui s’appuie sur des repères historiques et un vocabulaire spécifique, réaliste : a) Indices

L’HOMME EST-IL UN ÊTRE DE CULTURE ? « L'homme est un être culturel par nature parce qu'il est un être naturel par culture. », dit E.Morin. Il est utile d’exploiter cette citation dans le cadre de ce travail car elle mêle plusieurs aspects indispensables pour pouvoir répondre à notre problème qui est de savoir si l’homme est un être de culture. Le terme « culture » peut avoir plusieurs sens : celui de l’agriculture, mais également celui qui renvoie aux connaissances. C’est pourquoi nous allons voir

la technique peut-elle transformer la morale? Un début de problématisation ... Introduction : Nous vivons dans un monde où la technique est tellement omniprésente, elle joue un rôle si considérable que nous avons même fini par caractériser notre modernité par sont trait le plus apparent : la technique. La technique est la marque de notre époque, elle est la matérialisation évidente de notre savoir. Mais sous quelle aspect la technique fait-elle donc partie de notre culture ? Faut-il n’y voir

Interpréter et comprendre. -Analyser (définir les mots, les opposer à d'autres; synonymes et antonymes) tous les mots. -Se poser des questions sur le sens du sujet, qu'est ce que cela veut dire ? Quel sont les conséquences positives et négatives? Quel sont les sous entendus? Repérer le noyau problématique qui forme tout les mots. -Plusieurs types de mots : Beau et Utile → connaître le cours, ← mot philosophique. les non philosophique: c à d commun. ''peuvent t' ils s'accorder'' = mots de tout les

(bourgeoise) Le mvt libéral oppose pcp. de légitimité >< nationalité ■L’art au XIXe siècle : |IDEALISME |ROMANTISME |REALISME | | 1860 | |Représentation d’une nature idéale. En archi |Priorité des sentiments sur la raison = |Conception de l’art selon laquelle l’artiste | |Nature = Antiquité. C’est la l’idéal du

La technique et le travail       On s’accorde pour penser que le travail est une dimension essentielle, constitutive de la nature humaine. L'Homme se détache ainsi du monde animal, car les animaux ne travaillent pas: en effet, ils se comportent de manière immédiatement conforme au développement de leur espèce : le castor qui construit son barrage ne peut pas faire autrement. Ce qui différencie l'Homme de l'animal est donc le projet.  D'autre part, le travail permet aussi à l’homme de subvenir

autour d'un sujet. La capacité de l'étudiant a faire preuve d'un esprit de synthèse et d'analyse est aussi important que sa capacité à restituer des connaissances apprises au cours de son cursus de formation. Le développement structuré repose donc sur une démarche logique et réfléchie s'appuyant sur un ensemble de connaissances. Le sujet proposé au candidat est donc porteur d'une idée, d'un concept, d'une question précise qui va servir de point de départ à l'élaboration d'une problématique.  I / Compréhension

La technique libère-t-elle l’homme ? [intro] La technique est vue tantôt comme un auxiliaire de l’humanité, tantôt comme une menace pour l’homme et la nature. Dans un cas, elle provoque de l’espoir d’une libération et dans l’autre, elle provoque de la crainte d’un asservissement. Il y a donc une tension entre ces évaluations contrastées et divergentes. Cette tension est particulièrement visible quand on oppose la dimension de puissance à l’asservissement de l’homme aux machines ou à la dépendance

PRODUIT, OEUVRE, OEUVRE D'ART L'œuvre correspond à un objet physique ou virtuel qui peut avoir deux origines : soit une naturelle, résultant uniquement de l'interaction de forces de la nature ou soit une spirituelle, conçue par un être vivant doué d'intelligence, issue de la manifestation d'une pensée. En partant de cette définition de l'œuvre de l'esprit, on distingue alors le produit qui serait le résultat créatif d'une activité industrielle ou artisanale et l'œuvre d'art conçue pour représenter