La Technique Libere T Elle Les Hommes

1) le grain est une marchandise comme les autres, même si elle est essentielle à la nourriture des hommes. Ex: Convention de Rio : selon les économistes, l’eau est une marchandise car elle est un besoin économique qui entraine un marché de l’eau. 2) l’individu est guidé par son intérêt et recherche le plus grand profit. Ils reprennent l’hypothèse de l’homo-éco. 3) il est nécessaire de libérer le commerce car le commerce crée la richesse des nations. Pour développer un pays, on l’ouvre au commerce

l’obscurantisme en exerçant un contrôle sur les esprits par des croyances « absurdes » (cf. miracles). But : faire sortir le peuple de l’obscurité, apprendre au peuple à se libérer → métaphore des Lumières. ➢ C’est dans ce contexte que les sciences exactes se développent : chimie, astronomie, physique, mathématiques, techniques (cf. les articles et les planches dédiés à ces domaines dans l’Encyclopédie dès 1750). Sciences qui mettent en oeuvre des méthodes rationnelles de mesure, méthode expérimentale

« Le progrès technique est comme une hache qu'on aurait mis dans les mains d'un psychopathe. » a dit Albert Einstein. Le progrès technique se caractérise par un ensemble d'invention. Il désigne le processus de développement et de perfectionnement des méthodes et des moyens de production destinés à la maîtrise de la nature par l'homme, en effet l'homme transforme la nature pour satisfaire ses besoins. Cela permet de réduire de plus en plus l'effort humain. Est ce que l'évolution du savoir-faire

s’insère dans les rets du déterminisme. La technique est le résultat d’une ruse de l’intelligence exprimée par BACON (XVI siècle )«  On ne commande à la nature qu’en lui obéissant. ». A cet égard, il ne faut pas confondre le destin et le déterminisme . Quant à l’homme, la conscience qu’il peut prendre du fait qu’il est déterminé aussi bien par son hérédité biologique que par son héritage social ne l’amène –t-il pas à se le représenter et donc à s’en libérer ? Si le poisson ne sait pas ce qu’est l’océan

de la tolérance, aujourd'hui. Sur quel fondement repose-t-il? Sur celui de la liberté et du droit de chacun à pratiquer les croyances de son choix, dès lors qu'il n'y a plus de vérité uniforme possible, en un monde où elle n'est pas donnée aux hommes par le biais d'une religion unique ou de la science confondue avec le savoir absolu. La vérité et le bien communs sont l'objet d'un débat rationnel qui en assure l'évolution nécessaire. Or ce débat n'est possible que si nul ne peut et ne doit se prétendre

façon à ce qu’il soit avantagé, que la nature lui offre quelque chose, donc qu’il soit intégré confortablement. Cette préoccupation est très ancienne et l’antique vénération des hommes pour une nature toute puissante a finalement été triomphée par l’industrie, la technologie etc… Le développement de la science et des techniques ont fait voir la nature à l’homme comme une ressource première exploitable et transformable qui profite à l’humanité. Mais l’homme a fini par abuser de cette nature créant alors

gouverne, la richesse fait le pouvoir. « Les riches s’enrichissent et les pauvres s’appauvrissent » Mehdi Capitalisme * L’anarchie Mehdi Une force transcendante, extérieure nous gouverne Il existe aussi d’autres formes d’emprises sur les hommes, plus abstraites mais à prendre en compte ; à commencer par l’histoire. Celle-ci marque sensiblement l’identité d’une nation et influence les opinions des citoyens. Le passé historique de l’homme a ainsi une forte influence sur lui. Si on se représente

2. Le point de départ philosophique : Les Grecs et le travail. Chez les Grecs et les Romains : travail = dévalorisé. Chez les Grecs : travailler, c’est s’asservir à la nécessité. Double mépris : du travail ET de la technique. La pratique des métiers et le recours à la technique avilissent. (=rendre méprisable) * Le meilleur médecin ou le meilleur ingénieur sont toujours inférieurs en valeur au philosophe. * « Quels que soient les services que puisse rendre un ingénieur, écrit Platon

social", définit ainsi l'ami : "un ami c'est comme un frère que j'aurai choisi". Commenter cette définition de l'ami et de l'amitié. (Amitié) Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ? Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ? "Ce que les hommes ont appelé amitié n'est qu'une société, un ménagement réciproque d'intérêts et qu'un échange de bons offices ,et enfin ce n'est q'un commerce ou l'amour propre a toujours quelque chose a gagner". De la Rochefoucault (Amitié) Dans son traité De l'amitié

océans. Mais la nature, c'est également l'homme lui-même. Cependant le sujet porte plutôt à considérer la nature dans le sens particulier de milieu naturel. Ainsi la question pourrait se ramener à la formulation suivante : Pour quelle(s) raison(s) les hommes changent-ils ou modifient-ils leur environnement naturel? Nous pouvons immédiatement répondre à cette question en considérant le fait que cette transformation de la nature est permanente, perpétuelle, peut-être aussi vieille que l'humanité, de sorte